上文谓中国文化至周而具规模；周之典章制度虽不必尽为文王、周公所制作，如经学古文家所说；然文王、周公，为创造周代文化之主要人物，似可认为事实。鲁为周公后，宗周文物，在鲁者较他国为独多，祝佗曰： 周公相王...
孔子在中国历史中之地位
向来所谓经学今文家以六艺为孔子所作，古文家以六艺为孔子所述。其说虽不同，要皆以为孔子与六艺有密切关系也。今谓所谓六艺乃春秋时固有之学问，先孔子而存在，孔子实未制作之。 关于孔子未尝制作六艺之证据，前人...
墨子修身三
修身【3】原文 故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。君子之道也，贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀。四行者不可虚假，反之身者也。藏于心者，无以竭爱。动于身者，无以竭恭。出于口者，无以竭驯。畅之四支...
墨子修身二
修身【2】原文 是故先王之治天下也，必察迩来远，君子察迩而迩修者也。见不修行，见毁，而反之身者也，此以怨省而行修矣。谮慝之言，无入之耳，批捍之声，无出之口，杀伤人之孩，无存之心，虽有诋讦之民，无所依矣...
墨子修身一
墨子修身一 修身【1】原文 君子战虽有陈，而勇为本焉。丧虽有礼，而哀为本焉。士虽有学，而行为本焉。是故置本不安者，无务丰末。近者不亲，无务来远。亲戚不附，无务外交。事无终始，无务多业。举物而暗，无务博...
论语里仁十三注疏
1.原文今译 子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？” 里仁: 孔子说：“能以礼让治国吗？没问题！不能以礼让治国，怎麽实行礼法？” 2.注疏 《四书章句集注·里仁第四》 #13.1 子...
巴门尼德残篇整体解说
古代传统认为巴门尼德只创作了一部书面作品，据说这部作品名为《论自然》（Coxon Test.136）。这一标题值得怀疑，因为即使在塞克斯特斯时代，将这一通用标题归为所有前奥克拉底时期的作品（科克森26...
论语里仁十二注疏
1.原文今译 子曰：“放于利而行，多怨。” 里仁: 孔子说：“一切按利益行事的人，人人厌恶。” 2.注疏 《四书章句集注·里仁第四》 #12.1 子曰：“放于利而行，多怨。”放，上声。孔氏曰：“放，依...
巴门尼德残篇之意见
传统上，人们估计意见书的篇幅要比前两部分加起来的篇幅长得多。迪尔斯甚至估计，现存的现实只有9/10，但只有1/10的观点，这将使这首诗跨越800-1000行。至少可以说，这种精确程度是高度推测性的。据...
论语里仁十一注疏
1.原文今译 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。” 里仁: 孔子说：“君子心怀仁德，小人心怀家乡；君子心怀法制，小人心怀实利。” 2.注疏 《四书章句集注·里仁第四》 #11.1 子曰：...
