紧接着序言 （C/DK 1），这首诗进入了它的中心哲学部分：现实（C.2-C.8.49）。本节概述了巴门尼德积极支持的认识论和形而上学主张。虽然冗长的引文强烈地暗示了某种内部结构，但在适当的位置上肯定...
论语里仁十注疏
1.原文今译 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。” 里仁: 孔子说：“君子对于天下事，不刻意强求，不无故反对，一切按道义行事。” 2.注疏 《四书章句集注·里仁第四》 #10.1 子曰...
巴门尼德残篇之序言
巴门尼德残篇序言 （C/DK 1.1-32）是迄今为止巴门尼德诗歌中最完整的部分。这完全是因为塞克斯特斯·Empiricus引用了《序言》第1-30行序言 （C1）作为一个整体，并明确记载了出处（Co...
论语里仁九注疏
论语里仁九注疏 1.原文今译 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。” 里仁: 孔子说：“立志追求真理，而耻于粗布淡饭的人，不值得交谈。” 2.注疏 《四书章句集注·里仁第四》 #9.1 子曰...
巴门尼德生平考据
巴门尼德和其他前苏格拉底哲学家一样，资料较少。可以肯定的是，他的家乡是埃利亚（Elea，拉丁文：Velia）——一个希腊定居点，位于萨勒诺湾（Bay of Salerno）以南的阿佩宁半岛（Appen...
论语里仁八注疏
1.原文今译 子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 里仁: 孔子说：“早上理解真理，晚上死也值得。” 2.注疏 《四书章句集注·里仁第四》 #8.1 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”道者，事物当然之理。苟得闻之，...
巴门尼德简介
埃利亚的巴门尼德斯是一位前奥克拉底的希腊哲学家。作为第一位探究存在本身本质的哲学家，他无疑被誉为“形而上学之父”。作为第一位运用演绎、先验论证来证明其主张的哲学家，他与亚里士多德争夺“逻辑之父”的头衔...
论语里仁七注疏
1.原文今译 子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。” 里仁: 孔子说：“人的过错，各不相同。观察过错，就能了解人的精神境界。” 2.注疏 《四书章句集注·里仁第四》 #7.1 子曰：“人之过也...
色诺芬尼的自然观和科学观
色诺芬尼的物理理论在许多古代文献中被忽视，这在很大程度上是由于亚里士多德的影响。根据哲学家的说法，色诺芬尼被归类为神学理论家，而不是自然的学生。然而，正如这些片段所表明的那样，色诺芬尼斯确实对自然世界...
论语里仁六注疏
1.原文今译 子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。” 里仁: 孔子说：“我没见过喜欢...
