关于赫拉克利特主要是自然哲学家（G.S.柯克支持这一观点）还是关注人类状况的哲学家（C.H.卡恩），一直存在一些争论。赫拉克利特书（上面引用的DK22B1）的开头文字似乎表明，他将以一种对人类生活有深...
论语八佾二十六注疏
1.原文今译 子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？” 孔子说：“作为领导对群衆不宽容；对规章不严肃；办丧事不悲哀－－我怎能看得下去？” 2.注疏 2.1《四...
赫拉克利特物理理论
赫拉克利特的批评和形而上学的推测是以物理理论为基础的。他用一句话表达了他的宇宙学原理： 这个世界秩序，与所有秩序一样，没有上帝或人类创造过，但它曾经、现在和将来都是这样：永恒的火焰，在度量中点燃，在度...
论语八佾二十五注疏
1.原文今译 子谓韶，“尽美矣，又尽善也。”谓武，“尽美矣，未尽善也”。 八佾: 孔子评论《韶乐》：“尽善尽美。”评论《武乐》：“尽美不尽善。” 2.注疏 《四书章句集注·八佾第三》 #25.1 ...
赫拉克利特对爱奥尼亚哲学的批评
赫拉克利特的理论可以理解为对其爱奥尼亚先辈哲学的回应。米利都（以弗所附近）的哲学家泰勒斯、阿那克西曼德和阿那克西米内斯认为，一些原始材料会转化为所有其他东西。我们所知道的世界是由原始材料生产出来的不同...
论语八佾二十四注疏
1.原文今译 仪封人请见。曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子，何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。” 仪地长官求见孔子，他说：“君子到了这里，我...
赫拉克利的流变和对立统一论
根据柏拉图和亚里士多德的说法，赫拉克利特持有导致逻辑不连贯的极端观点。因为他认为： （1）一切都在不断变化，（2）相反的事物是相同的，所以（3）一切都是和不是在同一时间。换句话说，宇宙的流动和对立的同...
论语八佾二十三注疏
1.原文今译 子语鲁大师乐。曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。” 孔子同鲁国乐官谈音乐，说：“音乐是可知的：开头是合奏；随后是纯正、清晰、绵长的音调，这...
赫拉克利的知识论
赫拉克利特认为大多数人缺乏理解力： 对于这个词的存在，人们在听到之前和听到之后都会被证明是不理解的。因为，虽然所有的事情都是按照这个词发生的，但它们就像是没有经验的经历过的言行，就像我在根据事物的性质...
论语八佾二十二注疏
1.原文今译 子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰...
