约在世亲大阿阇梨晚年时代，深方王去世之后，出现生于西方摩庐地方的室利曷王，事功伟大，统治西方一切王国。后来对佛教获得信仰，敬奉德光阿阇梨为师。 约在那时，是东方毗梨叉旃陀罗的子嗣毗摩旃陀罗王和后者的儿...
圣者无著兄弟时代
以后羯磨旃陀罗王在位时，觉方王的儿子深方在般遮罗城兴建王宫，掌政近四十年。 迦湿弥罗突厥王之子突厥一切所贵王亲见明王甘露旋，享寿一百五十岁，在位也有一百年左右。他把迦湿弥罗、睹货罗、伽阇尼等地完全收入...
论语为政第十一章注说
1.原文及今译 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 孔子说：“温习旧知识时，能有新收获，就可以做老师了。”
觉方王事业的末期与羯磨旃陀罗王时代
后来觉方王晚年在东方欧提毗舍地方与大海邻近的一个山顶上建立宝山寺，三次兴造大小乘一切经论奉藏于此，建立八十法产并聚比丘五百人。在邻近藩伽罗海滨的一个山上仿效宝山寺建立天山寺，佛殿由大臣兴建，契经等由商...
论语为政第十章注说
1.原文及今译 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？” 孔子说：“分析其动机，观察其行动，了解其态度；人藏哪去？人藏哪去？” 2.注疏 2.1《四书章句集注·为政第二》 #10....
正法三次遇敌复又恢复时期
南方讫里瑟拿罗阇国有一个讲般若波罗蜜多的阿阇梨名叫摩历迦佛提出现。他在中印度设置大法产约二十一处，建立有佛像的塔一千座，弘扬般若波罗蜜多教法约二十年。最后为突厥盗匪所害，流血成乳，体内生出很多花，充满...
论语为政第九章注说
1.原文及今译 子曰：“吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发。回也，不愚。” 孔子说：“我曾整天同颜回谈话，他从不反驳，象笨人。后来观察，发现他理解透彻、发挥自如，他不笨。” 2...
正法中间遇敌复又兴复时代
东方室利旃陀罗王的儿子达摩旃陀罗出现。此人也对佛教大作供养，他的臣子婆苏尼多罗婆罗门深信佛教，亲见圣观自在，从诸龙处取得各种药物，在阿波兰多迦国中断除一切疫病，国内一切债务三度平均。 这时迦湿弥罗国出...
论语为政第八章注说
1.原文及今译 子夏问孝。子曰：“色难。有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎？” 为政: 子夏问孝，孔子说：“和颜悦色很难。有事情，子女都去做；有酒肉，老人随便吃；这样就是孝吗？” ...
马鸣阿阇梨等时代
旃陀罗崛多王之子频头莎罗出现于憍罗国，在位三十五年。婆罗门遮那迦阿阇梨修持大忿怒降阎魔尊，亲见本尊，因而明咒之力极大，用降伏法杀死十六大城的君臣，国王随即兴兵使权力达到东西外海。这个婆罗门用杀业的行事...
