在西欧，古希腊神话最为完整和典型，所以我们主要以其为对象进行研究、探讨。在西方，古希腊是欧洲文明的摇蓝，追溯人类认识自身的历史，理应从这开始。 公元前11世纪至8世纪古希腊的城邦形成。那时的古希腊并非...
妙弓王时代
妙臂王去世以后，他的儿子妙弓治理国政，与末田底迦调伏迦湿弥罗国同时。末田底迦以神通力来到迦湿弥罗，住在龙所栖止的湖岸。当时欧杜史咤龙王和他的眷属愤怒，降下暴风雨来，可是连法衣的边缘也不动摇。降下各种武...
论语学而第九章注疏
1.原文及今译 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。” 曾子说：“认真办理丧事、深切怀念先人，社会风气就会归于纯朴。” 2.注疏 2.1《四书章句集注·学而第一》 曾子曰：“慎...
妙臂王时代
此后阿阇世王的儿子妙臂治理国政，敬奉佛法大约有十七年，那时圣者商那和修也多少护持佛法，但主要是圣者末田底迦住在婆罗奈斯对四众传授经教，为婆罗门与家主们说法。 有一个时间婆罗奈斯的众多婆罗门和家主因求乞...
哲学起源于神化吗？
神话一词英语为“myth”,源于希腊文“mythos”一词，意为一个想象的故事。人类的原始文化现象，迄今所知，除巫术、图腾及史前（原始）艺术外，再就是伴随这些现象而出现的原始神话现象。 神话的民展，同...
论语学而第八章注疏
1.原文及今译 子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。” 孔子说：“君子不稳重就不会有威严，经常学习就不会固执，一切要以忠信为本，不要结交不如自己的朋友，有错误不要怕改正...
阿阇世王时代
我们的本师正遍知住世以前的诸王世系，出现于毗奈耶教《出家经》中，有些在《方广大庄严经》等里面，这都可以置信。外道典籍中所出圆满时、具三时、具二时、争论时国王与仙人的世系虽然极多，但或多或少掺杂着虚构，...
图腾是哲学产物吗？
通过巫术的发展，出现了图腾。图腾是原始人，理智意识发展到认识客体与主体从区分到融合的过程。 通过长期的实践，原始人发现他一直在把根本不是原因的东西当做原因。他的辛勤劳作是白费的。他的好奇创造性，只不过...
论语学而第七章注疏
1.原文及今译 子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 子夏说：“重贤轻色、尽心孝顺父母、尽力献身国家、交朋友言而有信的人，即使没有高等学历，我...
彼得•阿伯拉—-伦理道德
阿伯拉的伦理思想主要体现在两部作品中，《伦理学》（或《认识你自己》）和《哲学家、基督徒和犹太人（或犹太人）之间的对话》不幸的是，这两项工程都没有完工，而且由于这些工程都是后期工程，因此不清楚丢失的部分...
