四吠陀中《梨俱吠陀》最古、最原始、产生于公元前2000年左右，雅利安人从西北入侵印度，移居印度河两岸时期；后三吠陀是它的派生作品，相继成书较后。后三吠陀的神曲，不是《梨俱吠陀》部分神曲的复述，便是在它...
论语学而第二章注疏
原文及今译 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 有子说：“孝敬父母、尊敬师长，却好犯上的人，少极了；不好犯上，却...
彼得•阿伯拉—-唯名论哲学
阿伯拉被誉为唯名论的创始人，因为他声称一个普遍的是一个名称（nomen）或有意义的词（sermo）。他还被认为是鼓动了一批被称为“名义派”的追随者。他对共性的讨论分为两部分：拒绝现实主义和对共性问题的...
印度哲学绪论
印度哲学是和中国哲学、西方哲学并称世界三大哲学体系。中国哲学以伦理学见长，西方哲学以思辨为主，而印度哲学则以主要关注人本身的问题，如生死、轮回等。我们今天就介绍一下印度哲学，我们以汤用彤老先生的印度哲...
论语学而第一章注说
论语学而第一章注说 原文及今译 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 孔子说：“经常学习，不也喜悦吗？远方来了朋友，不也快乐吗？得不到理解而...
彼得•阿伯拉—-经院哲学家简介
1、简介： 彼得·阿伯拉（法语：Pierre Abélard，1079年－1142年4月21日），法国著名神学家和经院哲学家，被认为是概念论的开端。阿伯拉生于法国南特附近的贵族家庭，但为醉心辩证学放弃...
弗洛里迪信息结构实在论之总结
信息结构实在论是结构实在论在信息时代的新形式和新概念，对信息结构实在论和康德哲学之间的关系进行比较性研究，对于推进信息结构实在论的研究、促进信息结构实在论在国内的传播以及挖掘康德哲学的当代意义都具有重...
弗洛里迪信息结构实在论之对康德的反叛
尽管信息结构实在论中多处折射出康德思想，但它对康德思想并非简单的继承，它在继承的同时也有对其的背离。信息结构实在论对康德思想的背离主要体现在以下两个方面。 首先，弗洛里迪信息结构实在论对康德不可知论并...
弗洛里迪信息结构实在论之对康德的继承
信息结构实在论对康德思想的继承表现在三个方面。 其一，信息结构实在论继承了康德哲学中的“可知现象与不可知本体之间的二分思想”。信息结构实在论对康德哲学中“可知现象与不可知本体之间的二分思想”的继承体现...
弗洛里迪信息结构实在论之摘要
弗洛里迪信息结构实在论的建立深受康德思想的影响。弗洛里迪对康德的“可知现象与不可知本体之间的二分思想”“感性世界没有绝对的边界”以及“先验的建构主义”等思想进行了选择性的继承。但是，他对康德思想又非简...
