尚贤上【2】原文 子墨子言曰：“是在王公大人为政于国家者，不能以尚贤事能为政也。是故国有贤良之士众，则国家之治厚，贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而己。” 尚贤上【2】今译 墨子说：这...
实验与科学技术的哲学关系
正如我们所看到的，终结的方法代表了一种科学哲学的理论主导形式。事实上，关注实验提供了一个相当自然的研究科学—技术关系的出发点。仅举一个例子：约翰·斯密顿（John Smeaton）在18世纪始创了系统...
墨子尚贤上一
尚贤上【1】原文 子墨子言曰：“今1者王公大人为政于国家者，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治，然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，则是本失其所欲，得其所恶，是其故何也？” 尚贤上【1】今译 ...
孟子与周礼
孔子以六艺教人，后来儒家继之。《史记》云：“孟子序《诗》、《书》，述仲尼之意。”赵岐《孟子题辞》云：“孟子通六经，尤长于《诗》、《书》。”今孟子书中，引《诗》者三十，论《诗》者四；引《书》者十八，论《...
墨子三辩三
三辩【3】原文 程繁曰：“子曰：‘圣王无乐’。此亦乐已，若之何其谓圣王无乐也？”子墨子曰：“圣王之命也，多寡之。食之利也，以知饥而食之者智也，因为无智1矣。今圣有乐而少，此亦无也。” 三辩【3】今译 ...
作为科学终结的技术哲学
20世纪70年代，一群德国学者，也被称为施塔恩贝格团体（Starnberg Group），出版了一系列影响深远的关于科学终结的论文与专著（参见［Schafer，1983］，以及其中的参考文献）。“完成...
墨子三辩二
三辩【2】原文 子墨子曰：“昔者尧舜有茅茨者，且以为礼，且以为乐。汤放桀于大水，环天下自立以为王，事成功立，无大后患，因先王之乐，又1自作乐，命曰《护》，又修2《九招》。武王胜殷杀纣，环天下自立以为王...
孟子哲学在中国的地位
《史记》曰： 自孔子卒后，七十子之徒，散游诸侯，大者为师傅卿相；小者友教士大夫，或隐而不见。故子路居卫，子张居陈，澹台子羽居楚，子夏居西河，子贡终于齐。如田子方，段干木，吴起，禽滑釐釐，之属，皆受业于...
墨子三辩一
三辩【1】原文 程繁问于子墨子曰：“夫子曰：1‘圣王不为乐’，昔诸侯倦于听治，息于钟鼓之乐；士大夫倦于听治，息于竽瑟之乐；农夫春耕、夏耘、秋敛、冬藏，息于瓴2缶之乐。今夫子曰：‘圣王不为乐’，此譬之犹...
作为应用科学的技术哲学
科学与技术之间关系的一直普遍流行的观点是“技术是应用科学”。马里奥·邦格（Mario Bunge）已经对这一观点提出了经典说明，他认为技术作为应用科学与纯科学的区别如下。 科学的方法和理论既可以应用于...
