专题分析“在之中”的任务 存在论的此在分析工作在其准备阶段中以这一存在者的基本建构即在世为主题。这一工作的切近目标是从现象上端出此在存在的源始统一结构;此在“去在”的方式及其可能性由此而从存在论上得到...
中世纪后期的基督教神学
中世纪后期的基督教神学 一、敦司苏格图的思想 我们要了解中世纪末期的神学历史,就必须先研究敦司苏格图(John Duns Scotus)(逝于主后一三¡八年)。他是英国人,精通辩证学及经院哲学的方法。...
托马斯•内格尔:思维真实存在
托马斯·内格尔:思维真实存在 哲学家托马斯·内格尔(Thomas Nagel)的新书《精神与宇宙:为什么说物质主义者对自然新达尔文主义观念几乎肯定是错的》恢复一个古老伟大的哲学词汇的原始力量——形而上...
中世纪的教会与国家
中世纪的教会与国家 1、天主教制订教皇无谬说 阿奎那首次提倡教皇无谬的观念,带给教皇有不受限制的权力治理教会与国家。主后一二七四年里昂第二次大会正式承认这种教理。教皇波尼法修第八(Boniface 8...
存在与时间之日常自己存在与常人
日常自己存在与常人 从存在论上讲,以上关于共在的分析结果在于下述见地:自己的此在的“主体性质”与他人的“主体性质”都是从生存论上得到规定的,也就是说,从某些去存在的方式得到规定的。他人作为他们所是的东...
罪与恩典之教理既圣礼
罪与恩典之教理既圣礼 一、西方经院哲学家之见解 西方经院哲学家沿着人类学与救世论等实际的路线,对神学作了最大的贡献。他们把人的自然天赋与恩典的附加天赋加以区别。前者,就是指人有一种和谐的自然力,并未存...
货币与中国
货币与中国 1、货币。一本抄袭了欧美金融阴谋论的著作,还敢自居为创作,里面的内容确实有很多是真实,我不是不承认有些观点的错误,但是反感拿别人的著作加以总结就当做自己的首创,让人当你是个神一样,当年的李...
存在与时间之他人的共同此在与日常的共同存在
他人的共同此在与日常的共同存在 对追究日常的此在是谁的问题的解答应在对此在首先与通常滞留于其中的那种存在方式所作的分析中去获得。研究工作是就在世进行摸索的,此在的任何一种存在样式都是由此在在世这种基本...
第十三世纪的教会与神学
第十三世纪的教会与神学 1、第十三世纪为罗马天主教的黄金时代 十三世纪为天主教的黄金时代。贵钩利第七当教皇时,他很有权势。当时信徒们相信神的国已经降临到地上。地上的教会也就是天上的教会。他们引用启示录...
存在与时间之此在的生存论问题
此在的生存论问题 此在这一存在者一向是谁这个问题的答案似乎已经由此在的基本规定性〔参见第九节〕从形式上提示出来了。此在就是我自己一向所是的那个存在者;〔此在的〕存在一向是我的存在。这种规定提示出一种存...