春秋时赵国君主，赵简子是一位明君，他在考教继承人的时候，与智宣子不同。他不是以眼见来考量，而是以实务来衡量。他把一册书赐予两个儿子，长子伯鲁和幼子无恤，并吩咐儿子“谨读之”。三年后，赵简...
智果劝智宣子
智果是春秋时，晋国人，素有智慧。智氏被灭后，智果另作别族。初时，智氏智族长智宣子，他在考虑继承人的问题时，他比较中意智伯，因智伯“美鬓长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩惠则贤，强毅果敢则贤”...
弗洛里迪信息结构实在论之总结
信息结构实在论是结构实在论在信息时代的新形式和新概念，对信息结构实在论和康德哲学之间的关系进行比较性研究，对于推进信息结构实在论的研究、促进信息结构实在论在国内的传播以及挖掘康德哲学的当代意义都具有重...
弗洛里迪信息结构实在论之对康德的反叛
尽管信息结构实在论中多处折射出康德思想，但它对康德思想并非简单的继承，它在继承的同时也有对其的背离。信息结构实在论对康德思想的背离主要体现在以下两个方面。 首先，弗洛里迪信息结构实在论对康德不可知论并...
弗洛里迪信息结构实在论之对康德的继承
信息结构实在论对康德思想的继承表现在三个方面。 其一，信息结构实在论继承了康德哲学中的“可知现象与不可知本体之间的二分思想”。信息结构实在论对康德哲学中“可知现象与不可知本体之间的二分思想”的继承体现...
弗洛里迪信息结构实在论之摘要
弗洛里迪信息结构实在论的建立深受康德思想的影响。弗洛里迪对康德的“可知现象与不可知本体之间的二分思想”“感性世界没有绝对的边界”以及“先验的建构主义”等思想进行了选择性的继承。但是，他对康德思想又非简...
康德本体论证明笛卡尔式反驳
对一个熟悉笛卡儿在第五次沉思中提供的本体论证明的版本的读者而言，这个版本可能显得像奇怪的巴洛克风格（baroque）。但是，它的复杂性首先说明了有必要通过一个明晰的前提——标示此证明作为广义的莱布尼茨...
康德本体论证明推演
康德把本体论证明当作他的存在论题的一个反驳引入进来，即任何概念都可以一贯地被推定为缺少例证的。他代表自己的对手争论说，最实在的存在者的概念，构成了这一论题的唯一反例（A595/B623）。他用密集而错...
康德论本体论证明导言
哲学家们倾向于谈论“康德对本体论证明的反驳”，这似乎表明他只有唯一的一个反驳，或者，在任何意义上，都只有一个重要的反驳。然而，事实上，康德反对本体论证明的关键理由包括一组补充性的反驳，其中一些旨在对任...
儒家五伦之总结
“五伦”是中国封建社会五种基本的伦常关系。随着朝代的更迭，五伦被重视的程度也有所不同，其在发生次序上的先后与在价值序列中的轻重亦有所差异。在价值序列中，汉代经学家重视“五伦”，将其固化为统治的封建纲常...
