欧洲中世纪农民怎么用异端来发对宗教裁判所 在中世纪欧洲泛起的这股异端的洪流中，农民怎么用异端来发对宗教裁判所的呢。欧洲封建社会的农民平民在经济和政治上，遭受着残酷的剥削和压迫。异端思想就是这种剥削...
从词源的意义上看哲学与宗教
从词源的意义上看哲学与宗教 我们的所说的哲学（西方哲学）大多来自古希腊，所以我们有必要考察一下词源的意义。我们就从两个词（智慧、异端）来看看古希腊对哲学与宗教是怎么理解的。同时，我们会发现，其实我...
阿奎那与亚里士多德的哲学比较
阿奎那与亚里士多德的哲学比较 阿奎那一方面承袭了亚里士多德关于人及社会的观点，认为人是“灵与肉，形式与质料的统一”，“人是个政治的动物”，...
奥古斯丁的两个城市
奥古斯丁的两个城市 奥古斯丁在中世纪第一个较系统的阐述了他的社会历史观。这些思想集中反映在他的一本著作《论天国》中。在《论天国》中。世界的历史就是实现神的预先命定计划就是要逐步发展和完善这...
国学研究的心理准备
国学研究的心理准备 写在题头：对于国学我始终抱有谦虚而又谨慎的态度，因为我始终认为：没有深厚的古代文化底蕴是不能通晓国学的。现在的国学已经不能像以前一样辉煌了，这是我们中国文化的一个遗憾。偶然的机...
康德怎么对认识问题的再讨论
康德怎么对认识问题的再讨论 一直以来认识问题都是哲学关注的问题。我们的认识是什么，或者说我们怎么去认识，都存在者争论。认识从理念到经验，还是经验到理念，一直没有答案。我们来考察一下康德怎么对认识问题的...
习惯是独断吗？
习惯是独断吗？ 在日常的生活之中，习惯已经成为我们的一个助手。但是，习惯也是我们进步的一个障碍。我们依赖习惯去做事情，就会故步自封在原地；我们依赖习惯去思想，就会僵化我们的头脑；我们依赖习...
自由的单向性
自由的单向性 摘要：自由是个单向性的东西。我们拥有的自由都是自我的期盼与现实的给定的混合，自由从来就不是绝对的。之所以说自由是单向性的，是因为，我们只能选择自由而不能随心所欲地创造自由。对自由，你有选...
现象学的一次越界——与晚期胡塞尔一起思考死亡
现象学的一次越界 ——与晚期胡塞尔一起思考死亡 内容提要 ：为了接近死亡现象，胡塞尔设想了四条可能的道路：他人的死亡；同睡眠的比较；从现在的身体出发，回溯地进展到自己的儿童时代；或者向前推进到自...
关于Gravatar头像设置
关于Gravatar头像设置 今天来介绍一下关于Gravatar头像设置。相信使用过Wordpress或者到过一些由Wordpress技术驱动的网站都会看到过一些留言，但不知大家有没留意...
