我们的本师正遍知住世以前的诸王世系，出现于毗奈耶教《出家经》中，有些在《方广大庄严经》等里面，这都可以置信。外道典籍中所出圆满时、具三时、具二时、争论时国王与仙人的世系虽然极多，但或多或少掺杂着虚构，...
图腾是哲学产物吗？
通过巫术的发展，出现了图腾。图腾是原始人，理智意识发展到认识客体与主体从区分到融合的过程。 通过长期的实践，原始人发现他一直在把根本不是原因的东西当做原因。他的辛勤劳作是白费的。他的好奇创造性，只不过...
彼得•阿伯拉—-伦理道德
阿伯拉的伦理思想主要体现在两部作品中，《伦理学》（或《认识你自己》）和《哲学家、基督徒和犹太人（或犹太人）之间的对话》不幸的是，这两项工程都没有完工，而且由于这些工程都是后期工程，因此不清楚丢失的部分...
巫术是哲学吗？
理性是起源于感性吗？很难回答，但是理智意识最先判定的一定是感性认识。比如，巫术就是感性认识的一种。 巫术是原始宗教的发端，也是人类原始文化最早的核心再现象，什么是巫术？弗雷泽曾指出：“原始人相信，通过...
彼得•阿伯拉—-认知与心灵哲学
虽然阿伯拉的心理理论和认知理论是其普遍理论和语言哲学的基础，但他对精神哲学并不太感兴趣。他对普遍性和意义的讨论都包括对认知的简要描述。他写了一篇关于理解的独立论文，明确目的是澄清对他的语义理论至关重要...
彼得•阿伯拉—-语言逻辑学
阿伯拉在他的各种著作的导言和序言中写道，应该从学习单词到学习命题，所有这些都是为了学习论证。除了上述语义理论外，阿伯拉尔还发展了一种被认为起源于弗雷格的命题内容理论；三段论的形式有效性理论；还有一个尚...
印度哲学中的阿闼婆吠陀
阿闼婆吠陀，非古也，而其教则必甚古，且其思想有早于黎俱吠陀者。全书间取黎俱歌颂，性质颇复杂，其天神亦淆乱，且进而信泛神论或万有神教。又发现黎俱所未有之神及恐怖之地狱。读其颂，几全为恶意善意之诅咒。用魔...
彼得•阿伯拉—-形而上学
阿伯拉唯名论的基本承诺，即没有非个人的东西（或至少是特殊的东西），是他所有形而上学思想的概念核心。阿伯拉尔认为，个体是基本的，本体论上是基本的，不需要解释。众所周知，要证明这种说法是很困难的。如果说阿...
印度哲学中的黎俱吠陀
上述吠陀四集不仅为古代印人所信崇，即降至近世，印人亦认其有最高威权。婆罗门人宗教信仰道德法律均谓以吠陀为依归。故学说之尊吠陀者为正宗（如六论是），而非吠陀者则为异教（如佛教是）。故研究印度思想不可不知...
印度哲学中的吠陀
四吠陀中《梨俱吠陀》最古、最原始、产生于公元前2000年左右，雅利安人从西北入侵印度，移居印度河两岸时期；后三吠陀是它的派生作品，相继成书较后。后三吠陀的神曲，不是《梨俱吠陀》部分神曲的复述，便是在它...
