韩非子的历史哲学

一、统一法家 韩非是法家最后的也是最大的理论家,在他以前,法家已经有三派,各有自己的思想路线。一派以慎到为首。慎到与孟子同时,他以“势”为政治和治术的最重要的因素。另一派以申不害(死于公元前337年)...
阅读全文

韩非子简介

韩非(约公元前280年—公元前233年),又称韩非子,战国末期韩国新郑(今属河南)人。韩非是韩国(今河南省西部)的公子。《史记》说他“与李斯俱事荀卿,斯自以为不如非。”(《老子韩非列传》)他擅长著书,...
阅读全文

爱利亚学派

爱利亚学派在希腊哲学的发展中是一个重要的转析点,它将早期希腊哲学中的南意大利传统发展到成熟阶段。它以理智的思辨探求宇宙万物的原理,既对伊奥尼亚哲学进行了批判性的总结,也不是只停留在毕泰戈拉学派的数量关...
阅读全文

荀子的政治哲学

荀子的政治主张是积善。他说:性也者,吾所不能为也,然而可化也。情也者,非吾所有也,然而可为也。 注错习俗,所以化性也;并一而不二,所以成积也。习俗移志,安久移质。……涂之人百姓积善而全尽,谓之圣人。彼...
阅读全文

荀子名实哲学的几个论断论

一、名实批判。 首先荀子对名实问题对当时的各家进行的批判。 第一类谬误,他叫做“惑于用名以乱名”。他把墨辩“杀盗非杀人也”归入此类。这是因为,照荀子的看法,是盗就蕴涵是人,因为在外延方面“人”的范畴包...
阅读全文

荀子道德哲学的起源

荀子哲学中的道德起源于人性的恶,这是毫无疑问的,但是既然如此,人在道德方面如何能善?因为,每个人如果生来就是恶的,那么,道德又起源于什么呢?为了回答这个问题,荀子提出了两个方面的论证。 第一个方面,“...
阅读全文

荀子人的哲学

一、人的地位 荀子哲学中最重要的就是“人”,他把人和人性当作哲学的出发点。荀子的性恶学说,与孟子的性善学说直接相反。表面上看,似乎荀子低估了人,可是实际上恰好相反。荀子的哲学可以说是教养的哲学。他的总...
阅读全文

荀子简介

荀子(前316年?-前237年?)名况,又号荀卿,赵国(今河北省、山西省南部)人。《史记》的《孟子、荀卿列传》说他五十岁来到齐国,当时齐国稷下是很大的学术中心,他可能是稷下最后一位大思想家。《荀子》一...
阅读全文

庄子的政治哲学 :在宥

庄子的政治哲学是继承老子的无为而治的,他的所有政治抱负都已:在宥为依据。《至乐》篇有个故事说: “昔者,海鸟止于鲁郊,鲁侯御而觞之于庙,奏九韶以为乐,具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲,不敢食一脔,不敢饮一杯...
阅读全文

庄子论道哲学

一、道是什么? “道”是庄子哲学的落脚点,道即为“一”就是存在本身。《齐物论》说:“既已为一矣,且得有言乎?既已谓之一矣,且得无言乎?一与言为二,二与一为三,自此以往,巧历不能得,而况其凡乎?故自无适...
阅读全文