第一哲学家园

古代传统认为巴门尼德只创作了一部书面作品，据说这部作品名为《论自然》（Coxon Test.136）。这一标题值得怀疑，因为即使在塞克斯特斯时代，将这一通用标题归为所有前奥克拉底时期的作品（科克森26...

传统上，人们估计意见书的篇幅要比前两部分加起来的篇幅长得多。迪尔斯甚至估计，现存的现实只有9/10，但只有1/10的观点，这将使这首诗跨越800-1000行。至少可以说，这种精确程度是高度推测性的。据...

紧接着序言 （C/DK 1），这首诗进入了它的中心哲学部分：现实（C.2-C.8.49）。本节概述了巴门尼德积极支持的认识论和形而上学主张。虽然冗长的引文强烈地暗示了某种内部结构，但在适当的位置上肯定...

巴门尼德残篇序言 （C/DK 1.1-32）是迄今为止巴门尼德诗歌中最完整的部分。这完全是因为塞克斯特斯·Empiricus引用了《序言》第1-30行序言 （C1）作为一个整体，并明确记载了出处（Co...

巴门尼德和其他前苏格拉底哲学家一样，资料较少。可以肯定的是，他的家乡是埃利亚（Elea，拉丁文：Velia）——一个希腊定居点，位于萨勒诺湾（Bay of Salerno）以南的阿佩宁半岛（Appen...

埃利亚的巴门尼德斯是一位前奥克拉底的希腊哲学家。作为第一位探究存在本身本质的哲学家，他无疑被誉为“形而上学之父”。作为第一位运用演绎、先验论证来证明其主张的哲学家，他与亚里士多德争夺“逻辑之父”的头衔...

色诺芬尼的物理理论在许多古代文献中被忽视，这在很大程度上是由于亚里士多德的影响。根据哲学家的说法，色诺芬尼被归类为神学理论家，而不是自然的学生。然而，正如这些片段所表明的那样，色诺芬尼斯确实对自然世界...

在残篇23的第二行，色诺芬尼宣称上帝“在身体和思想上”不同于凡人，虽然一些古代的证据解释这意味着上帝缺乏身体，但这不应该被解读为色诺芬尼试图提出神圣是无形的说法，因为在一个完全非物质的存在物的概念形成...

色诺芬尼哲学乍一看好像是多神论和物活论，比如残篇23的开头一行可以理解为对一神论的宣示和对希腊多神教的排斥。如果是这样的话，色诺芬尼斯将是第一位支持这种革命性神学观点的希腊思想家。虽然“众神中最伟大的...

1、 希腊宗教批判 色诺芬尼斯是我们所知的第一位提供一系列神学主张的希腊哲学家，他可能因对希腊流行宗教的批判而被铭记，尤其是对神灵拟人化倾向的批判。色诺芬尼以一种相当大胆的方式，指责他那个时代的荷马史...