尚贤下【2】原文 而今天下之士君子，居处言语皆尚贤，逮至其临众发政而治民，莫知尚贤而使能，我以此知天下之士君子，明于1小而不明于大也。何以知其然乎？今王公大人，有一牛羊之财不能杀，必索良宰；有一衣裳之...
墨子辞过九
辞过【9】原文 《墨子闲诂·辞过》 #9 凡此五者，圣人之所俭节也，小人之所淫佚也，俭节则昌，淫佚则亡，此五者不可不节。夫妇节而天地和，风雨节而五谷孰，衣服节而肌肤和。” 凡此五者，圣人之所俭节也，小...
墨子辞过八
辞过【8】原文 凡回于天地之间，包于四海之内，天壤之情，阴阳之和，莫不有也，虽至圣不能更也。何以知其然？圣人有传：天地也，则曰上下；四时也，则曰阴阳；人情也，则曰男女；禽兽也，则曰牡牝雄雌也。真天壤之...
墨子辞过七
辞过【7】原文 当今之主，其为舟车与此异矣。完1固轻利皆已具，必厚作敛于百姓，以饰舟车。饰车以文采，饰舟以刻镂，女子废其纺织而修文采，故民寒。男子离其耕稼而修刻镂，故民饥。人君为舟车若此，故左右象之，...
墨子辞过六
辞过【6】原文 古之民未知为舟车时，重任不移，远道不至，故圣王作为舟车，以便民之事。其为舟车也，完1固轻利，可以任重致远，其为用财少，而为利多，是以民乐而利之。故法令不急而行，民不劳而上2足用，故民归...
墨子辞过五
辞过【5】原文 古之民未知为饮食时，素食而分处，故圣人作诲男耕稼树艺，以为民食。其为食也，足以增气充虚，强体适腹而巳矣。故其用财节，其自养俭，民富国治。今则不然，厚作敛于百姓，以为美食刍豢，蒸炙鱼鳖，...
墨子辞过四
辞过【4】原文 当今之主，其为衣服则与此异矣，冬则轻煗，夏则轻凊，皆已具矣。必厚作敛于百姓，暴夺民衣食之财，以为锦绣文采靡曼之衣，铸金以为钩，珠玉以为佩，女工作文采，男工作刻镂，以为1身服，此非云益煗...
墨子辞过三
辞过【3】原文 古之民，未知为衣服时，衣皮带茭，冬则不轻而温，夏则不轻而凊。圣王以为不中人之情，故作诲妇人治1丝麻，捆布绢，以为民衣。为衣服之法：冬则练帛之中，足以为轻且暖；夏则絺綌之中，足以为轻且2...
墨子辞过二
辞过【2】原文 当今之主，其为宫室则与此异矣。必厚作敛于百姓，暴夺民衣食之财，以为宫室，台榭曲直之望，青黄刻镂之饰。为宫室若此，故左右皆法象之，是以其财不足以待凶饥、振1孤寡，故国贫而民难治也。君实欲...
墨子辞过一
辞过【1】原文 子墨子曰：古之民，未知为宫室1时，就陵阜而居，穴而处，下润湿伤民，故圣王作为宫室。为宫室之法，曰：室2高足以辟润湿，边足以圉风寒，上足以待雪霜雨露，宫墙之高，足以别男女之礼，谨此则止。...
