彼得•阿伯拉—-语言逻辑学

阿伯拉对词语的讨论着眼于句子。句子是词的组合，因此，在限定意义上，句子所指的是由词所指的组成的。阿伯拉将一个句子产生的理解称为“复合”，但这只意味着听者的理解是在听到句子的单词时一块一块地组合起来的。然而，句子所指的“事物”并不是由单个单词所指的事物组成的。相反，陈述句表示所断言的情况。如果后者被认为是本体论中的某个项目，那么这既不是一种状态，也不是一个命题。阿伯拉称之为格言；陈述句“苏格拉底坐着”的格言是苏格拉底坐着。如果这个句子所声称的是事实，那么这个句子是真是假。

陈述句通过陈述来表达其格言，但并非所有的句子都是陈述句。语调稍有变化，“苏格拉底坐着”这句话就可以作为一个问题来表达。陈述句和疑问句的命题内容是相同的。作为陈述句，苏格拉底坐着；一句格言是有意义的，这个句子要么是真的，要么是假的。作为一个问题，命题的内容是相同的，但没有断言苏格拉底坐着。没有格言。阿伯拉讨论了对同一命题内容可以采取的许多不同态度，并将这些观点发展为命题逻辑理论。他将条件句视为断言前因和后因的命题内容之间的关系，而不是断言两者的真理。他还发展了一种命题否定理论，将“所有As都是Bs”的否定定义为“并非所有As都是Bs”这种否定使命题内容消失，没有存在意义。（传统亚里士多德的否定论认为“所有的As都是Bs”的否定是“一些As不是Bs”。）

在阿伯拉关于论证、推理和蕴涵的讨论中，有一些见解和创新。然而，不同文本之间也存在一些紧张关系，并非所有阿伯拉的观点都被很好地理解。最值得注意的是阿伯拉对完美和不完美蕴涵的区分。