巫术是哲学吗？

另外，从认识论角度看，巫术是原始人基于一种错误的，主要是建立在对人的模仿和接触行为上的联想，因此便产生了“模仿和接触”两种巫术。此外原始人不能把在他面前呈现出来的事物，从物质和精神意义上加以区分，从而把意志和物质的特征都赋于给了事物，把所有的事物都看成既是物质的，又是精神的，原始人的这种“连续统一体”的看法，正是他们神秘地参与巫术活动的因由。

最后，我们还看到，在原始人那里存在着一种足够稳固的，与我们思维有着明确区分的“原始思维”，这是一种具有“原逻辑”和“神性性质”的思维，而这种原逻辑思维的主要特征是“集体表象”和“互渗”。所谓“互渗”。事实上是指原始人智力活动，即这一集体的智力活动所特有的最一般的规律。这种神秘的“互渗”，抹掉了个别和一般的关系。它使原始人的原逻辑思维，毫不费力地同时在集体中思维个体的东西，又在个体中思维集体的东西。这正如罗素所说，即使到了古希腊时代，“任何地方的原始宗教都是部族的，而非个人的，人们举行一定仪式，通过交感的魔力以增进部族的利益，尤其是促进植物，动物和人口繁殖。

总之，巫术的产生决非偶然，是原始人所处的周围坏境和原始人自身的本质特点所造就的必然产物。