哲学起源于神化吗？

神话一词英语为“myth”,源于希腊文“mythos”一词，意为一个想象的故事。人类的原始文化现象，迄今所知，除巫术、图腾及史前（原始）艺术外，再就是伴随这些现象而出现的原始神话现象。

神话的民展，同样经历了一个历史过程，人类最早的神话，是与其它原始文化现象相关而再现的巫术、图腾的神话，只是到了原始社会末期，随着人格化神及多神教的产生，才出现了半人半神的英雄神话。

作为一种精神文化成果，神话充分体现了人的能动创造性。但是作为一种特殊文化成果，神话为什么只是诞生在人类的初始阶段？又为什么只是采取一种虚幻的方式来体现？

只要深入研究这一问题民，就会发现神话的产生及所以采取这一特殊形式，是有其深刻根源的。概言之，它是基于人类童年所具有的特殊的心理、意识的素的质及机制基础之上的，一种特殊的产物。

第一，从神话形成的意识特质看。原始人的意识是人类处于初始蒙昧阶段的一种特殊的意识。这是处于低级阶段的一种表象意识，是建立在万物有灵基础之上的一种生命一体化的意识。原始人把太阳、月亮、星辰等一系列自然物都视为具有人的灵性的生命体，并象人一样生活在它们的自然环境中。神话表明了原始人的这样一种心灵特征：它分不清什么是人类的，什么是自然的，所有的自然物都被他们赋于生命和人的特征。正是原始人的这一生命一体化，拟人化的心灵特征，才促使他们把日常生活经验的事实进行了变形、神化，才使神话得以产生。

另外，原始人的这种建立在“万物有灵”基础之上的生命一体化意识，是一种没有确定区别性的意识，因此这种意识不能把物质与意识、个体与群体加以区分，原始人没有个体的观念，神话并不是一种个体的精神产物，而是一种社会的精神产物。它并不是无意识的泄示，而是它的作者所属的社会群体经由集体共同来完成的作品。在原始人眼中，群体、客观事物即我，我即群体、客观事物。这种无区别的意识促使它们把整个世界看成是一个混融一体的同一存在。

总之，原始人的思维方式是建立在“万物有灵”基础之上的一种拟人化和生命一体化的初始的思维方式。这种思维方式，正是原始人的意识特质。