古希腊理性哲学的成熟时期

理念论的社会历史观大约形成在公元前5世纪中叶到前4世纪下半叶，经历了一百多年的时间。这一百多年时间可分为两个时期。

公元前5世纪到公元前4世纪初为每一个时期。这是希腊城邦奴隶制进入繁荣时期。这一时期，已大量使用奴隶从事生产，如雅典，虽然奴隶主仅有九万人，但供这些奴隶主驱使的奴隶多达三十六万五千人。在残酷压榨奴隶的基础上，奴隶制的确确实实经济获得空前繁荣，流动财产大量增加，土地买卖公开流行，农工商业和科学出现了大发展的局面。如此相适应，阶级斗争也更加激化。自由民内部，贵族派奴隶主和民主派奴隶主的矛盾更加激化。奴隶的起义和逃亡的事件时有发生，这一时期许多城邦先后确立了奴隶主的民主制。氏族贵族的世家多已衰败，转化成土地贵族和大奴隶主。氏族奴隶主利用旧的势力，疯狂活动，妄图颠覆民主制度，夺回失去的权利，恢复贵族统治。相反，以工商业奴隶主为首的广大自由民则坚决维护民主制。这是一场反动与进步，复辟与反复辟的斗争。希腊历史上最大的战争之一的伯罗奔尼撒战争，就是希腊民主制（以雅典为首）和贵族专制制（以斯巴达为首）斗争的总爆发。

从公元前4世纪到公元前4世纪中叶，这个时期是希腊奴隶的城邦制走向衰落，濒于瓦解时期。伯罗奔尼撒战争的结束，两败俱伤，无论是战胜国斯巴达，还是战败国雅典，从这之后都元气大伤，在经济和政治上都不能恢复到战前那种称雄的状态。公元前337年适应历史发展趋势，马其顿以武力统一了希腊。各城邦制度名存实亡。这时，随着城邦制的危机，贫富两极分化日益严重，奴隶反对奴隶主阶级的斗争更加激烈尖锐。

理念论的历史理性的形成与发展是以三个哲学家的思想为基本线索的：苏格拉底是奠基和开源者，柏拉图确定了不彻底和带有误憾的理论，亚里士多德进一步发展了柏拉图的思想并对其理论缺陷进行了有限的克服。