陈那阿阇梨等时代

约在世亲大阿阇梨晚年时代，深方王去世之后，出现生于西方摩庐地方的室利曷王，事功伟大，统治西方一切王国。后来对佛教获得信仰，敬奉德光阿阇梨为师。

约在那时，是东方毗梨叉旃陀罗的子嗣毗摩旃陀罗王和后者的儿子迎摩旃陀罗二人在位的时期。这俩个国王权势和受用也大，喜欢布施，如法护持国政，但并未归依三宝，供养内外两道，特别崇敬裸衣外道。在迦湿弥罗据说也是差不多那个时候一切所有贵王正在世。

当时在东方阿阇梨安慧和陈那作利生事业，在西方是圣者无著弟子佛使晚年利益众生时与德光利生事业兴盛时。在迦湿弥罗有大德僧使大利众生，法使阿阇梨前往各地说法。南方一带出现佛护阿阇梨，约当清辨和解脱军俩人的前半生。

欧提毗舍地方有阇隶卢泗王之子那忌舍和臣子那伽计舍婆罗门统治国家七年左右，权势很大。毗伽摩旃陀罗也崇敬他，为娄伊波阿阇梨所调伏，舍弃王位，获得成就。国王即是陀利迦波，侄子即是澄耆波。三宝使阿阇梨也大致与清辨同时，欧提毗舍贤护婆罗门也大作佛教事业。

他们之中，室利曷舍王成为无敌的国王时，打算消灭蔑戾车教等，在与漠罗多那国邻近一小国中建立纯为木房的摩尸多即蔑戾车的大寺。召唤所有的蔑戾车大师，好多月内供给一切资具，收集这个宗教的一切经卷，完全纵火焚烧，持蔑戾车宗见的有一万二千人被烧。当时阔罗散那国有一个懂得蔑戾车教的作纺织工作，由他逐渐推广为以后的一切蔑戾车。由于这个国王这样毁灭，将近百年之间，奉行大食、靼靼的教法的就非常稀少了。此后为了净除罪业，在摩卢、摩腊婆、迷婆罗、比睹婆、耻多婆罗等地各建立一个大寺庙，每处各个供给一千比丘的生活，教法极为兴盛。