遮罗王与般遮摩僧诃王时代

此外，若依西藏人的传说，五百个持异端见的生活断绝，他以神变取得饮食，施与之后，使入佛法。对一千左右乞丐也这样作。据说曾趋入大战斗的敌方，以神变和解争斗。

人们认为：具主尊位、那烂陀布置圆满，破争论、调伏异端、与乞丐国王、外道亦调伏，是七种希有的史谈（此外竖线表示原书颁文的一句，但意义以新加标点为准）。

一切智友是迦湿弥罗国王的一个庶子，幼小时睡在房顶上。母亲采花去了，鹫鸟把小孩攫去，放在中印度吉祥那烂陀一个净香殿的顶端。班智达们取下扰养，长大时心智锐利，乃至成为持藏比丘。修持至尊圣多罗母，亲见圣容，出生无尽享用。他把所有都布施了。一天一点可布施的都没有，心想，若住在此地，就使得乞求者徒劳往返，因此就到遥远的南方一带。在那里路遇一个盲目的老婆罗门，由儿子牵引。问他到那里，他说；“听说那烂陀有一位一切智友，使一切乞求者满意，我到他那里去乞求。”一切智友说：“我就是此人，一切资具都没有了，因而来到此地。”他见婆罗门异常苦恼，因而（一切智友）生起无量悲心。听说萨罗那王耽着邪见，顺从一个毒恶的阿阇梨，以为若购买一百零八人，放在火里作祠祀，那么他们的一切寿命和威力就都归于自己，而且也是解脱之因。已经得到一百零七人，剩下一个还没买到。阿阇梨心想把自己出卖，以利益这个婆罗门，因此说：“你不要苦恼，我当取资财来。”在城中说，“有谁买人。”国玉就购买了，代价是与阿阇梨体重相等的黄金。阿图梨把金子给予婆罗门，他高兴地走了。

之后，阿阇梨来到国王的监狱。那里的人们说：“假若你不来，我们还可获释。现在将立即被焚烧。”很是苦痛。当晚在一广场上，积薪如山，一百零八人被捆绑起来放在中央，邪见阿阇梨作了仪轨所有木柴熊熊燃起时。那一百零七人大声号哭。阿阇梨生起不忍悲心极力祈祷圣多罗母。至尊母来到面前，从手中降下甘露的水流，众人感觉其他地方任什么也没有，只是正对着火焰降下象牛轭宽的雨的瀑流，火灭了形成池沼。此后国王惊异，恭敬供养阿阇梨，其余诸人给赏释放。国王虽然大行供养，然而未入正见，正法不能弘扬。日子久了心里厌烦，祈请至尊圣多罗母送到自己出生之处。

多罗母命他握着衣服，闭上眼睛。才一闭眼立刻让他睁开。睁眼一看，已到达前所未见，为一个弘大王宫所庄严的国土。他请问说：”为什么不送我到那烂陀，而送到这里？”多罗说：“你出生之地就是这里”。之后住在那里，兴建一座大多罗殿。说了好多法，令一切人等获得安乐。这位阿阇梨是日密的弟子。

即在此时大成就者昙毗醯鲁迦与大成就者金刚铃也出世。他们时代相同，次第略有先后，毗卢波得成就后约十年，昙毗醯鲁迦获得成就，此后约十年，金刚铃得到成就。

月官的弟子商主之子须佉提婆也在此时出世。当他从事商业时，从一外道处买到一块诃梨旃檀所造佛像的碎片。国王之女桑迦阇底得了重病，医生们说：“对症之药是诃梨旃檀，但是得不到。”说着就走开了。于是商人说：“假如把她的病治好，请赐给我。”国王就这样许诺了。他把诃梨旃檀磨了涂在她的身上，并内服药物，因而治好。于是就把她给了须佉提婆，他说“病治好固然不错，然而此罪难以净除。”因向月官阿阇梨请问净罪的方法。他传授了观世音的教语，使他们修持。一天亲见圣容，商主之子须佉提婆夫妇得到成就。