瞿毗旃陀罗王等时期

此后毗瑟纽罗阇逝去时，从摩腊婆旧工统中王统曾未断绝的一族中出了跋他梨王。这个国王的姐姐嫁给毗摩罗旃陀罗王，生了瞿毗旃陀罗王。法称去世时约当此王即位时或接近即位时。这俩个国王为成道者阇烂陀梨波和阿阇梨黑行所调伏后获得成就的历史详于他处。

那时成道者丹底波也出世，他是摩腊婆的阿罗盘地城中的纺织族，久依此业为生。他有子姪多人，而且纺织者族裔极为蕃衍，当他衰老任何工作也作不了时，儿子们在家中轮流赡养。当他成了众人谈话的对象时，儿子们说：“不要为生活而劳苦。请住在一个寂静处。”于是在长子林苑旁边建造一个小茅屋居住，儿子们每天轮流从各人家里送食物来，一次成道者阇烂陀梨以一般瑜伽者的形相来到那里，向纺织者长子借宿，长子略具款待，送到林苑去。黄昏时点了灯，老人知道了有一位客人，黎明时问：“在那里的是谁？”答：“我是一个行路的瑜伽者，眼前这位是谁？”他说：“我是这些纺织者的父亲，衰老不容见人，故而在这里隐匿。你们瑜伽者心地清净，请加持我！”阿阇梨知道这人有缘，刹那之间对他化现坛城并为之灌顶，略授甚深义教授而去。老人专一观修上师教诫，几年之后，至尊金刚瑜伽母现身亲来，手才放在他头顶上他就征得大手印殊胜悉地。但是暂时秘不告人，一天早晨长子家中来了很多客人，日间忙乱，忘记给父亲送饭：晚间想起来了，使一个女仆送饭去，林苑中发出歌唱和音乐的声音。在周边查看，声音在小茅屋中。从门缝窥视，老人身放光明，天男天女装束的眷属十二人呈献供养，才一开门立即隐去。由此知道他已得成就。问他他也不承认，只说被一位瑜伽者所加持。身体有力气了。此后又作起纺织工作来，只是唱歌。其间有与黑行会晤的故事，详于他处。

一次，当地人们为供养乔梨等女鬼神正在屠宰几千只山羊时，那位阿阇梨对群羊念诵真言，因而全部变为胡狼形相，大家生起疑心即行退去。阿阇梨作出象是跌倒在乔梨像上的样子，乔梨现身说：“成道者有何希求？”阿阇梨命令说：“请不要受取杀生的供养！”到现在还是以三白供养。之后唱了很多金刚歌，不知走向何方。

其后瞿毗旃陀罗父系兄弟罗梨多旃陀罗治理国政，多年平安无事。他也是在黑行的晚年被调伏，君臣都得成就。这样游戏月乃是月统诸王的最后出。从此以后，月统的王族虽多，但没有出现执掌国政的。在藩伽罗、欧提毗舍等东方五国中，王族、大臣、婆罗门、大商主等各在家中称王，而没有出现护持疆土的国王。

那时有成道者俱生游戏王与吉祥那烂陀的调伏天阿阇梨出世，他对七部量论作了注解。持经部者首婆密多罗阿阇梨戒护，寂月等出世，奉持唯识宗义作为根本，弘扬经律。著《佛母般若波罗密多九颂精义释论》的作者甘婆罗波（胜德赤衣）阿阇梨和室利崛多的弟子智藏大阿阇梨等持无自性的中道义。东方藩伽罗所属的诃支补罗有在家大德无性来临，广说唯识的中道。土货罗国也有毗婆沙阿阇梨大持律者达摩多罗即法友来临。西方摩卢国大持律者福称支多婆罗国持律者寂光与迦湿弥罗持律者摩咥哩制咤等出世。其他诸人的详传则没看到。

智藏阿阇梨生于欧提毗舍，在那里成为大班智达，在藩伽罗从室利崛多阿阇梨听法，奉持清辨渠矱，有大中观师之称。此人长久修持圣观自在，终于亲见如意宝轮，具足神通，自心中涌出很多经，并击败一些外道。

在家大德无性出身于商贾族，自幼大乘种性就已经觉醒，亲见圣文殊，自心中涌出约五十部经，恒常不离十法行，对眷属一千男居土若干女居士说法。

一次他到迦摩缕波去，他的弟子们走到阿阇伽罗（能吞羊的大蟒）毒蛇的洞穴上，蛇当时熟睡未醒。在路旁住宿时，毒蛇醒来，唤着人味，前来吞下几个优婆塞，用牙咬了好多人，用口中毒气使逃走的人昏倒，由于对至尊多罗母心中忆念并大作赞扬，毒蛇生起巨大疼痛，吐出两个优婆塞而逃去。被蛇所吞所咬受毒昏倒的那些人，洒上念诵多罗母真言的水，毒就从伤口出来，众人得之复苏。又一次，毒蛇要来伤害阿阇梨，撒以念诵过多罗母咒的花，毒蛇在阿阇梨前吐出好多叫做萨婆牟其底的珍珠后退去。他也具有以念诵多罗母的明咒熄灭林中失火等能力。