墨子亲士二注疏

2.注疏

《墨子闲诂·亲士》 #2

昔者文公出走而正天下，毕云：“正，读如征。”王念孙云“毕读非也，《尔雅》曰：‘正，长也。’晋文为诸侯盟主，故曰‘正天下’，与下‘霸诸侯’对文。又《广雅》‘正，君也’。《尚贤》篇曰：‘尧、舜、禹、汤、文、武之所以王天下正诸侯者’。凡墨子书言正天下正诸侯者，非训为长，即训为君，皆非征伐之谓。”案：王说是也。《吕氏春秋·顺民》篇云：“汤克夏而正天下”，高诱注云：“正，治也”，亦非。桓公去国而霸诸侯，越王句践遇吴王之丑，苏时学云：“丑，犹耻也。”诒让案：《吕氏春秋·不侵》篇“欲丑之以辞”，高注云：“丑，或作耻。”而尚摄中国之贤君，毕云：“尚与上通。摄，合也，谓合诸侯。郭璞注尔雅云：‘聂，合’，摄同聂。”案：毕说未允。摄当与慑通，《左·襄十一年传》云：“武震以摄威之”，《韩诗外传》云：“上摄万乘，下不敢敖乎匹夫”，此义与彼同，谓越王之威足以慑中国贤君也。三子之能达名成功于天下也，皆于其国抑而大丑也。毕云：“犹曰安其大丑。《广雅》云：‘抑，安也’”。俞樾云：“抑之言屈抑也。抑而大丑，与达名成功相对，言于其国则抑而大丑，于天下则达名成功，正见其由屈抑而达，下文所谓败而有以成也。毕注于文义未得。”案：俞说是也。太上无败，毕云：“李善文选注云：‘河上公注老子云：太上，谓太古无名之君也’。”案：太上，对其次为文，谓等之最居上者，不论时代今古也。毕引老子注义，与此不相当。其次败而有以成，此之谓用民。言以亲士，故能用其民也。

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