毗讫罗摩尸罗首座传承

现在叙述其他单独散见的人物。

从过去吉祥护法（即达摩婆罗）王时代到后来遮那迦王未出世之间，经历五代王统，在毗讫罗摩尸罗各由一真言大金刚阿阇梨守护教法。

达摩婆罗王时代最初由觉智足阿阇梨，后来由燃灯贤护持教法，他的传记详于他处。摩须罗只多王时代楞伽胜贤来临，这位阿阇梨诞生于楞伽国即僧伽罗，在本国就是一位精习一切声闻教藏的比丘班智达，又到摩揭陀精研大乘，特别增长秘密真言。在毗讫罗摩尸罗修总摄轮，亲见本尊。一次到南方恭建那，那里有个地方叫作摩诃频婆，又称作“无触塔”，即在天空有天然生成的塔形。他就住在那里，为几个弟子多说真言乘。他著有总摄轮续的疏释等，林中水牛要来伤害他，他用期尅印指向，水牛就死去，他具有这类的能力。以后作毗讫罗摩尸罗的真言阿阇梨。

以后，婆罗门的阿阇梨吉祥持来临，他的传记详于他处。听说他在南方示现广大神通即迎请到毗讫罗摩尸罗，由他本人所著的红黑降阎魔尊诸书中，可以说明这位阿阇梨是奉持智称的传承。西藏的人们认为是黑行阿阇梨的弟子。这与黑行来临人间的时代虽然不合，但后来是亲见师容的弟子。吉祥持婆罗门专一修行之际，一天早晨为花等供品到外面去时，一个威光灿烂的瑜伽行者停留在门前，他知道这是黑行，于是敬礼足前，请求说：“请设法成就我这个明咒！”当即授与他妙音天女真言的念诵教诫，随即隐形而去。他立即亲见住于坛城西北的妙音天女，以后不久获得悉地。

在他以后有贤来临，总的说来他精通一切法，特别熟习唯识宗义，通晓续部约五十种，在睡梦中为总摄轮所加持，亲见多罗母，修持丸成就终于获得悉地。修持采炼等多种法获得成就，大利自他。

在他以后具分称来临，他也是到达真言论海彼岸的一个人，据说具足无碍神通。

以后梨罗伐折罗出世，他获得降阎魔尊成就，藏译有《八起尸围绕大威德修法》，想来是此人所作。此际传说有一支突厥军队来到，他画降阎魔尊坛城制压军队，兵士才到摩揭陀，全部出现长时瘖哑，身体僵直等现象，因而退去。