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2.1《论语注疏·八佾》 #8.1
子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。’何谓也?”马曰:“倩,笑貌。盼,动目貌。绚,文貌。此上二句在《衞风硕人》之二章,其下一句逸也。”子曰:“绘事后素。”郑曰:“绘,画文也。凡绘画先布众色,然后以素分布其间,以成其文,喻美女虽有倩盼美质,亦须礼以成之。”曰:“礼后乎?”孔曰:“孔子言绘事后素,子夏闻而解,知以素喻礼,故曰礼后乎。”子曰:“起予者商也!始可与言《诗》巳矣。”包曰:“予,我也。孔子言,子夏能发明我意,可与共言《诗》。”
2.3《论语注疏·八佾》 #8.2
【疏】“子夏”至“《诗》己矣”。○正义曰:此章言成人须礼也。“子夏问曰:‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮,何谓也”者,倩,笑貌;盼,动目貌;绚,文貌。此《衞风硕人》之篇,闵庄姜美而不见荅之诗也。言庄姜既有巧笑、美目、倩盼之容,又能以礼成文绚然。素,喻礼也。子夏读《诗》,至此三句,不达其旨,故问夫子何谓也。“子曰:绘事后素”者,孔子举喻以荅子夏也。绘,画文也。凡绘画先布众色,然后以素分布其间,以成其文,喻美女虽有倩盼美质,亦须礼以成之也。“曰:礼后乎”者,此子夏语。子夏闻孔子言绘事后素,即解其旨,知以素喻礼,故曰礼后乎。“子曰:起予者商也!始可与言《诗》已矣”者,起,发也;予,我也;商,子夏名。孔子言,能发明我意者,是子夏也,始可与共言《诗》也。○注“马曰”至“逸也”。○正义曰:云:“此上二句在《衞风硕人》之二章”者,案今《毛诗硕人》四章,章七句,其二章曰“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀。螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮”是也。云“其下一句逸”者,今《毛诗》无此一句,故曰逸,言亡逸也。○注“郑曰”至“成之”。○正义曰:案《考工记》云“画绘之事,杂五色”,下云:“画缋之事,后素功”,是知凡绘画先布众色,然后以素分布其间,以成其文章也。
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