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所属分类:中国哲学原著
1.原文今译
祭如在,祭神如神在。子曰:“吾不与祭,如不祭。”
祭祖如祖在,祭神如神在。孔子说:“自己不去祭,如同不祭。”
2.注疏
2.1《四书章句集注·八佾第三》 #12.1
祭如在,祭神如神在。程子曰:“祭,祭先祖也。祭神,祭外神也。祭先主于孝,祭神主于敬。”愚谓此门人记孔子祭祀之诚意。子曰:“吾不与祭,如不祭。”与,去声。又记孔子之言以明之。言己当祭之时,或有故不得与,而使他人摄之,则不得致其如在之诚。故虽已祭,而此心缺然,如未尝祭也。范氏曰:“君子之祭,七日戒,三日齐,必见所祭者,诚之至也。是故郊则天神格,庙则人鬼享,皆由己以致之也。有其诚则有其神,无其诚则无其神,可不谨乎?吾不与祭如不祭,诚为实,礼为虚也。”
2.2《论语注疏·八佾》 #12.1
祭如在,孔曰:“言事死如事生。”祭神如神在。孔曰:“谓祭百神。”子曰:“吾不与祭,如不祭。”包曰:“孔子或出或病而不自亲祭,使摄者为之,不致肃敬于心,与不祭同。”
2.3《论语注疏·八佾》 #12.2
【疏】“祭如在”至“不祭”。○正义曰:此章言孔子重祭礼。“祭如在”者,谓祭宗庙必致其敬,如其亲存。言事死如事生也。“祭神如神在”者,谓祭百神亦如神之存在而致敬也。“子曰:吾不与祭,如不祭”者,孔子言,我若亲行祭事,则必致其恭敬。我或出或病,而不自亲祭,使人摄代己为之,不致肃敬于心,与不祭同。○注“谓祭百神”。○正义曰:百神谓宗庙之外皆是。言百神,举成数。
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