泰勒斯的自然哲学与个人成就

2.古希腊七贤

最早提到古希腊七位圣人的是柏拉图的《普罗泰戈拉》，他在书中列出了七个名字：“一个人能说出这样的话（显著、简短、压缩），应归功于他受过的完美教育。”。这些人是米利都的泰勒斯、米提琳的皮塔库斯、普里恩的比亚斯、我们城市（雅典）的梭伦、林都斯的克洛布卢斯、陈的迈森，以及传统七人中的最后一个斯巴达的奇隆。你可以从他们每个人的简短的、令人难忘的格言中，从他们的智慧中认出这个人物”（Protagoras，342 E-343 A）。

提奥奇尼斯记载，“泰勒斯是雅典达马西亚斯执政时第一个获得圣人名字的人，当时这个词适用于所有七位圣人，正如法勒鲁姆[born.ca.公元前350年]的德米特里厄斯在他的执政官名单（D.L.I.22）中提到的那样。”。德米特里厄斯不可能是柏拉图的源头，柏拉图在德米特里厄斯只有三岁时就去世了。也许柏拉图和德米特里厄斯都有一个共同的来源，但这是未知的。

达马西亚斯于582/1年担任执政官。这可能是重要的，在这个时候，皮提亚运动会被重新组织。增加了更多的项目，并首次在奥运会的第三年，每四年举办一次，而不是以前每八年举办一次。皮提亚运动会的重新组织与七位圣人在希腊的就职典礼之间是否存在关联尚不得而知，但正如帕萨尼亚斯所指出的，这七位圣人是从希腊各地选出的：“这些圣人分别来自爱奥尼亚、米利都的泰勒斯和普里恩的偏见；莱斯博斯的埃奥利亚人，米蒂伦的皮塔库斯；在亚洲的多利安人中，林都的克娄布鲁斯；雅典的梭伦和斯巴达的希伦；第七位圣人，根据柏拉图的名单，亚里士多德的儿子不是塞普赛卢斯的儿子佩里安德，而是奥塔山上一个村庄切奈的迈森（Paus.14.1）。达马西亚的目的可能是在城邦之间建立统一。

很难相信这七个人都是在德尔福集合的，尽管时间允许。柏拉图写道，他们著名的格言出现在德尔斐：“他们（圣人）聚集在一起，将这些（简短的、令人难忘的格言）作为他们知识的第一个成果献给阿波罗，放在他的德尔斐神庙里，在那里刻下了各种语言上的格言——“认识你自己”和“不过分”（Pl.Prt.343 A-B）。

柏拉图认为智慧格言是圣人最基本的标准，并将其与智慧和良好教育联系在一起，但他让苏格拉底说：“再想想艺术中的所有巧妙手段或其他成就，比如你在实践能力方面可能期望的；你可能还记得米利都的泰勒斯和斯基台的阿纳查西斯（Respublica，公元600年）。实践能力显然很重要。

其他几份名单也被汇编：河马（D.L.I.42）；皮塔库斯（D.L.I.42）；和第奥奇尼斯（D.L.I.13）。他们省略了一些名字，增加了其他名字。在他关于圣人的著作中，赫米普斯估计有17个，其中包括其他编撰者列出的大多数名字。

许多评论员表示，泰利斯之所以被称为圣人，是因为他特别向米利都和爱奥尼亚提出了切实可行的建议。早期的建议是给他的米利西亚同胞的。560年，35岁的克罗伊苏斯（Hdt.I.25）继承了他的父亲阿尔亚特，继续他父亲开始的征服米利西亚人的努力，但没有成功。戴奥奇尼斯告诉我们，“当克罗伊斯派米利都提供联盟条款时，[泰勒斯]挫败了这个计划”（D.L.I.25）。第二次是在一个更晚的日期，当塞勒斯的力量隐现为来自东方的威胁。泰勒斯对爱奥尼亚诸国的建议是团结在一个政治联盟中，这样他们的统一力量就可以抵御塞勒斯的力量。这几乎不可能发生在公元前550年之前，比《七贤》的颁布晚了30年。泰勒斯之所以被称为圣人，不是因为现存的任何政治建议。

泰勒斯一生中为数不多的几个可以确定的日期之一是公元前585年的日食。它使阿尔亚特人和米代人、西亚克萨雷斯人之间的战斗停止，此外，在“五年的犹豫不决战争”（Hdt.I.74）后给该地区带来了和平。希腊人相信泰勒斯预言了日食，甚至可能认为他在导致日食现象发生方面具有影响力。这足以证明泰勒斯是一位智慧非凡的人，并将他列为古希腊七位圣人中的第一位。

3.泰勒斯轶事

在亚里士多德讲述的一个故事中，泰勒斯智慧的名声得到了进一步提升。（政治学，1259年6月23日）。不知何故，通过对天体的观察，泰勒斯得出结论，橄榄将大丰收。他筹集了一笔钱，在米利都和奇奥斯的橄榄压榨机上放了一笔定金，这样当收获准备好的时候，他就能够以一种给他带来可观利润的速度把它们放出去。就这样，泰利斯回答了那些指责他贫穷的人。正如亚里士多德所指出的，这个方案具有普遍适用性，只不过是一种垄断。该计划不必获得丰收，就能取得成功。很可能泰勒斯参与了商业风险投资，可能是橄榄油出口，普鲁塔克报告称泰勒斯参与了贸易（Plut.Vit.Sol.II.4）。