阿那克西美尼哲学

阿那克西美尼根据他生活中幸存的资料，阿那克西美尼在公元前6世纪中期繁荣起来，大约在528年去世。他是米利西亚哲学学派的第三位哲学家，之所以这样命名，是因为与泰勒斯和阿那克西曼德一样，阿那克西曼德斯也是爱奥尼亚（古希腊）米利都的居民。提奥弗拉斯托斯指出，阿那克西美尼斯是阿那克西曼德的同伙，也可能是学生。

阿那克西美尼斯最为人所知的信条是空气是万物之源。在这一点上，他与泰利斯（Thales）和阿那克西曼德（Anaximander）等前任有所不同，前者认为水是万物之源，后者认为万物都来自一种未指明的无限物质。

1.气为本原的学说

阿那克西美尼似乎认为，在某个时期，一切都是空气。空气可以被认为是一种中性物质，无处不在，可以参与物理过程。自然力不断作用于空气，并将其转化为其他物质，这些物质聚集在一起形成了有组织的世界。在早期希腊文学中，空气与灵魂（生命的呼吸）有关，阿那克西美尼人可能认为空气能够引导自身的发展，就像灵魂控制身体一样（Diels Kranz收藏的前奥克拉底语源中的DK13B2）。因此，他认为空气具有神圣的属性。