阿那克西美尼哲学

3.宇宙起源

像阿那克西曼德一样，阿那克西曼德讲述了我们的世界是如何从先前存在的物质中诞生的。根据阿那克西美尼斯的说法，地球是由空气通过毡缩过程形成的。它最初是一个扁平的圆盘。从地上的蒸发中，产生了炽热的天体，成为了天体。地球漂浮在气垫上。天体，或者至少是太阳和月亮，似乎也是漂浮在气流上的扁平天体。一方面，天空就像一顶毡帽，绕着头旋转。星星可能像钉子一样固定在这个表面上。在另一种说法中，星星就像漂浮在空气中的炽热树叶（DK13A14）。太阳不在地球下运行，而是绕着地球转，在夜间被地球的更高部分所隐藏。

和阿那克西曼德一样，阿那克西曼德也用他的原理来解释各种自然现象。闪电和雷声是由风从云层中爆发出来的；彩虹是太阳光线落在云层上的结果；地震是由雨水湿润后干燥的土壤开裂引起的。他把冰雹说成是冰冻的雨水，这一点基本上是正确的。

追随亚里士多德的大多数评论员将阿那克西美尼斯的变化理论理解为预设了物质一元论。根据这一理论，只有一种物质（本例中为空气）构成了所有存在的事物。这几种物质：风、云、水等等，都只是对无处不在的真实物质的修饰。没有独立的证据支持这种解释，这似乎需要亚里士多德的形而上学概念，即形式和物质、底层和偶然性，这些概念在这个时期过于先进。阿那克西美尼族可能认为“物质”只是按顺序相互转化。

4.对后世哲学的影响

阿那克西美尼斯关于物质通过稀薄和凝聚而连续变化的理论对后来的理论产生了影响。它由赫拉克利特（DK22B31）开发，并受到巴门尼德（DK28B8.23-24，47-48）的批评。阿那克西米内斯关于世界物质如何产生的一般理论被阿那克萨戈拉斯（DK59B16）采纳，尽管后者对物质有着截然不同的理论。梅利西斯（DK30B8.3）和柏拉图（蒂马埃乌斯49b-c）都认为阿那克西美尼的理论为变化提供了常识性的解释。阿波罗尼亚的提奥奇尼斯使空气成为他明确的一元论的基础。希波克拉底关于呼吸的论文将空气作为疾病理论的核心概念。通过为宇宙学提供一种变化理论，阿那克西美尼将它们从纯粹的推测领域中分离出来，使它们至少在概念上成为可以检验的科学理论。