赫拉克利的流变和对立统一论

根据柏拉图和亚里士多德的说法，赫拉克利特持有导致逻辑不连贯的极端观点。因为他认为：

（1）一切都在不断变化，（2）相反的事物是相同的，所以（3）一切都是和不是在同一时间。换句话说，宇宙的流动和对立的同一性意味着否定非矛盾法则。柏拉图指出了流动学说的来源：“我相信赫拉克利特说，万物皆去，无物留，把存在比作河流的流动，他说你不可能两次踏入同一条河流”（克拉提卢斯402a=DK22A6）。

赫拉克利特实际上说的是：

在那些踏入河流的人身上，其他的水流保持不变。（DK22B12）

“相同”和“其他”之间存在对立这句话说，不同的水在保持不变的河流中流动。换句话说，尽管水总是在变化，但河流保持不变。事实上，正是因为水总是在变化，才有了河流，而不是湖泊或池塘。这一信息是，河流可以在一段时间内保持不变，即使，或者确实是因为，河水发生了变化。因此，重点不是一切都在变化，而是某些事物的变化使其他事物的继续存在成为可能。也许更一般地说，元素或成分的变化支持更高层次结构的恒定性。至于所谓的对立统一学说，赫拉克利特确实相信某种对立统一。例如，“上帝是白天黑夜，冬天夏天，战争和平，饱腹饥饿……”（DK22B67）。但如果我们仔细观察，我们会发现，所讨论的统一不是身份：

就像在我们身上一样，生与死，醒与睡，年轻与年老。因为这些改变了的东西就是那些，反之，那些改变了的东西就是这些。（DK22B88）

B88中的第二句解释了第一句。如果F和G是一样的，因为F变成了G，那么两者就不一样了。赫拉克利特坚持改变的常识真理：“冷的东西会变暖，热的东西会冷却，湿的东西会变干，干的东西会变湿”（DK22B126）。这种相互变化以术语的非同一性为前提。赫拉克利特希望维护的不是对立物的同一性，而是它们在一系列转换中相互替换的事实：它们是可互换的或在转换上等价的。

因此，赫拉克利特并不持有普遍的变化，而是承认元素的规律性变化；他并不持有对立面的同一性，而是持有对立面的转换等价性。他所持的观点，无论是共同的还是单独的，都不意味着否定非矛盾律。诚然，赫拉克利特的确做出了自相矛盾的陈述，但他的观点并不比苏格拉底自相矛盾的主张更自相矛盾。它们大概是为了把我们从教条式的沉睡中唤醒。