巴门尼德残篇之序言

巴门尼德残篇序言 （C/DK 1.1-32）是迄今为止巴门尼德诗歌中最完整的部分。这完全是因为塞克斯特斯·Empiricus引用了《序言》第1-30行序言 （C1）作为一个整体，并明确记载了出处（Coxon Test.136）。不仅这些诗句（1.1-28）的大部分没有被任何其他古代来源引用，而且它们的内容甚至没有顺便提及。简而言之，现代学者不知道序言 如果不是塞克斯图斯的话，都不知道它曾经存在过。Simplicius在引用了与Sextus’1.28-30非常相似的行之后立即引用了C/DK 1.31-32行，因此这些行通常被用来结束序言。

尽管如此，关于这场战争的正确结局仍存在一些争议序言. 虽然第1.28-30行是由其他几个来源（Diogenes Laertius、Plutarch、Clement和Proclus）报道的，但Simplicius单独引用了第1.31-32行。相比之下，塞克斯特斯继续引用了他的原话序言 在1.30号线之后，以及当前分配给C/DK 7.2-7的线路，就好像这些线路紧随其后。Diels Kranz将Sextus的引文分成不同的片段（1和7），并在C/DK 1的末尾添加了Simplicius的行。绝大多数口译员都遵循了这两个步骤。然而，可能有充分的理由对这一重建提出质疑（比克内尔1968年；库尔菲斯2012年，2014年）。

这个序言这部片子以第一人称描述了一个无名的年轻人（通常被认为是巴门尼德本人）沿着一条神圣的道路去见一位说教的（也没有名字的）女神。这位年轻人描述自己坐在一辆战车上，燃烧的车轮在管笛轴上转动，似乎在穿越天空。战车由母马牵引，由太阳的女儿们（Heliades）驾驶，她们在夜宫开始了旅程。晚会最终到达了两扇紧锁的青铜大门——白天和黑夜的大门。为了通过这些“心灵之门”，直升机必须说服正义用温和的语言打开大门。在成功地通过这个入口并驶入远处打呵欠的胃后，年轻人终于受到这位无名女神的欢迎，年轻人的第一人称帐户结束。

许多人认为，战车之旅包括升入天堂/光明，作为获得启蒙/知识和逃离黑暗/无知的隐喻。然而，似乎任何由太阳女神指挥的战车之旅，最好理解为沿着太阳和白天（以及月亮和夜晚）的黄道行进。鉴于两个明确命名的地理位置（“夜之屋”和“日夜之门”），这一点得到了进一步证实，荷马和赫西奥德都将这两个地方传统上定位于黑社会。因此，战车的旅程最终是循环的，从起点结束（比较C2/DK5）。从远低于地球中心的夜宫，Heliades将沿着上升的弧线到达地球的东边缘，太阳/月亮从那里升起。然后，这段旅程将沿着黄道继续向上穿过天空到达远地点，然后朝着西边的日落方向下降。在地球上空这条路线的某个时刻，它们会收集致命的电荷。沿着这条环形的路径，剧团最终会在黑夜和白天的大门处回到黑社会。这些门不仅传统上直接位于夜之屋的前面，而且提到它们后面的裂缝，是对完全黑暗的夜之屋的恰当诗意描述。在这篇文章中，年轻人的旅程实际上是一种说教式的卡塔巴西斯（一种进入地下世界的过程），而不是一种向启蒙的隐喻性提升。这也暗示了匿名辐条女神之夜的可能身份（比较Palmer 2009）。