巴门尼德残篇之序言

这首诗的其余部分是从这位无名女神的角度进行的叙述，她首先提供了一个关于她将教什么和年轻人必须学什么的大纲（1.28b-30）：

…你有必要学习所有的东西，

两者都是有说服力的现实的静心

凡人的意见，其中没有真正的可靠性。

年轻人应该学习一些关于“现实”（阿莱西娅）的真理，这一点没有争议，人们普遍认为这首诗的第二个主要部分“现实”（C 2-8.50）是令人满意的。同样无可争议的是，“凡人的观点”将在观点（C 8.51-C 20）中教授，而且这种解释在某种程度上肯定在认知上，也许在本体论上，不如阿莱提亚的解释。标准重建序言 然后以巴门尼德的诗（C 1.31-32）中最难和最有争议的两行结尾：

ἀλλ’ ἔμπης καὶ ταῦτα μαθήσεαι ὡς τὰ δοκεῦντα

χρῆν δοκίμος εἴναι διὰ παντὸς πάντα περῶντα [περ ὄντα].

有人怀疑这些线索可能有助于揭示现实与舆论之间的关键关系，这是有充分理由的。然而，有许多可能的解读（在希腊语和英语翻译中都有），为这些诗句选择翻译需要广泛的文献学考虑，以及一个解释性的视角来理解整首诗——这些诗句本身太模糊，无法做出任何决定。因此，这里很难提供一个翻译或总结，而不是强烈支持对巴门尼德的一种解释而不是另一种解释。以下是这样做的一个不完美的尝试，同时尽可能保持解释性的不承诺。

然而，你也应该学习“这些东西”，即“被接受的/表面上的东西”应该/应该如何被接受，以各种方式通过所有的事物。

首先，正如第1.30行所说，巴门尼德可能正在解释，如果凡人的意见如此不可信/不可靠，那么了解它们为什么很重要。另一种常见的观点是，巴门尼德可能会告诉年轻人，他将真正了解凡人的意见（或这些意见的对象）是如何正确或可能正确的（即使他们过去不是，现在也不是）。或者，巴门尼德可能会指出一些独特的、年轻人需要学习的第三件事，而不仅仅是现实和观点。第三件事可能是，但不限于，这两部分之间的关系，这似乎在诗中没有明确概述（至少在现存的片段中没有）。在任何情况下，这些行可能是最好的处理，一旦一个人已经确定了一个解释立场的整体诗给予其余的证据。如果没有其他问题的话，那么一个选定的解释是否能与这些线条连贯地、令人信服地结合起来，可以为这种观点提供一种最终的“检验”。