墨子修身一

墨子修身一

修身【1】原文

君子战虽有陈，而勇为本焉。丧虽有礼，而哀为本焉。士虽有学，而行为本焉。是故置本不安者，无务丰末。近者不亲，无务来远。亲戚不附，无务外交。事无终始，无务多业。举物而暗，无务博闻。

修身【1】今译

君子作战虽用阵势，但必以勇敢为本；办丧事虽讲礼仪，但必以哀痛为本；做官虽讲才识，但必以德行为本。所以立本不牢的，就不必讲究枝节的繁盛；身边的人不能亲近，就不必讲究招徕远方之民；亲戚不能使之归附，就不必讲究结纳外人；做一件事情有始无终，就不必谈起从事多种事业；举一件事物尚且弄不明白，就不必追求广见博闻。

修身【1】注疏

《墨子闲诂·修身》 #1

君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。俞云：“‘君子’二字衍文也。此盖以‘战虽有陈’，‘丧虽有礼’二句，起‘士虽有学’一句，若冠以‘君子’二字，则既言君子不必又言士矣。马总意林作‘君子虽有学，行为本焉；战虽有陈，勇为本焉；丧虽有礼，哀为本焉’，与今本不同。然有‘君子’字，即无‘士’字，亦可知今本既言君子又言士之误矣。士虽有学，与君子虽有学，文异而义同。”案：《说苑·建本》篇载孔子语，与此略同。“君子”似非衍文，亦见《家语·六本》篇。是故置本不安者，无务丰末；置与植通，《诗·商颂·那》“置我鞉鼓”，郑笺云：“置读曰植。”《方言》云：“植，立也。”俞云：“‘者’，衍字也。下文‘近者不亲，无务来远；亲戚不附，无务外交；事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻’，上句并无‘者’字，是其证。”近者不亲，无务来远；亲戚不附，《曲礼》云：“兄弟亲戚，称其慈也”，孔颖达疏云：“亲指族内，戚言族外。”案：古多称父母为亲戚，详《兼爱下》篇。此则似通内外族姻言之，与孔义同。无务外交；事无终始，无务多业；《尔雅·释诂》云：“业，事也。”举物而暗，无务博闻。

1. 博 : 原作“传”。自孙诒让《墨子闲诂》改。