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哲学的一种体验方法:先验
先验,即对经验知识和科学的先验前提的意识哲学思维的领域是超验的,有些经验和常识是有合理性的,它们在是超验领域中有根据。
超验领域的东西首先应区分为两类:先天和先验:超验领域中的那些与经验东西相关的东西是先验的,而与经验东西不相关的东西,一般称为先天的。能够不依赖感觉经验而被意识直接把握到,且与感觉经验不相干的超验的概念和知识叫先天东西。本身超越感觉经验,但在形成经验表象时必然起作用,在此之外没有独立意义的超验概念和知识叫先验东西。只有超验领域中的先验东西才是哲学研究的对象。哲学对超验领域的探讨的一个重要部分,就是对经验东西的先验条件或前提的考察,这就叫先验哲学。
经验概念是感觉成分和纯粹的概念的统一或结合,那些在经验知识经验概念中参与它们的构成的纯粹概念都是先验的,是经验东本的先验前提。所以先验学哲学是真正值的哲学的一个非常重要部们,它考察、寻求经验东西的先验前提条件。先验方法同时必然也就是一种理解、看待事物和真理的哲学立场,先验方法同时就是先验立场。先验立场和方法认为,超验领域是内在于人的意识中的,意识中不仅有先天的东西,亦有先验的东西,先验东西对经验表象和科学知识的形成起决定性作用。
数学是对时间空间的本质和结构的先天知识;就我们可以脱离感觉经验而对时间空间获得一种先天知识:数学而言,时间,空间是内在于意识中的先天东西;就经验东西不可能脱离时间、空间而被把握和表象,而时间、空间却可脱离经验东西而被把握和表象却成立而言,时间、空间是内在于意识中的先验东西。一切经验对象经验现象都在时间之中,这是一个绝对的无条件成立的命题,它不可能来自感觉经验。这个命题的无条件性,绝对必然性只能来自人们对时间概念对一切可能的经验现象所具有的先验性的洞见或直觉认识,这证明时间概念是先验概念。
时间是一种先验概念,它存在于人的意识中,是意识中的先验成分,这个先验东西在人们产生对事物的最初感觉时就积极地起作用,使得人们必然地只能在时间中意识任何可能的经验对象经验现象。空间是一种先验概念,它存在于人的意识中,是意识中的先验成分,这个先验东西在人们产生对事物的最初感觉时就积极地起作用,使得人们必然地只能在空间是意识到任何可的经验对象经验现象。
困果性也是一种先验概念,在人的意识中有这样一种先验观念:一切自然现象在自然中皆有原因。这证明因果性概念是内在于意识中的先验概念。没有时间和空间这两种意识中的先验成分,人类对外部世界的经验就只能完全是混沌无序的。没有因果性这一先验概念,科学就完全是不可能的。
康德是第一次正确而充分理解了先验概念先验意识的意义的人,是第一个对先验意识作了比较充分的挖掘的人。康德发展出来的先验立场方法有巨大的意义和丰富的内容,它大大的深化了人们对经验,经验概念、数学和近代科学的认识、理解,大大深化了人们对人的意识、对超验领域的认识。由于康德,人类第一次比较充分地意识到,在人类的经验意识之内或之上有一个先验意识领域,人类的经验意识、人类对经验东西的意识所以显得是有序的,可理解的,就是因为在经验意识之内或之上有一个先验意识在起作用。
观点:先验立场和方法对经验东西和科学的理解有缺点和不足:不能理解发展和历史,只是静态看待和分析意识。哲学思维的规律和逻辑是辩证法。哲学是概念思维,辩证法是概念思维所必然服从的思维规律。
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