西方哲学产生的背景

西方哲学产生的背景

一　地理、历史和经济背景

1.地理坏境：地中海，与几大古代文明接壤，交往频繁。希腊气候的优越，有利于户外活动。地理位置，有利于小的城邦国家，疆域辽阔的大国，搞民主首先就有难以克服的技术困难，以罗马共和国转变为罗马帝国为例。东方大河流域平原，有利于形成专制大帝国。地理环境决定论的合理性。航海贸易的意义，与农耕民族农耕生活比较，农业靠天吃饭，主观能劫性在这里意义不大，靠天的恩赐和传统经验，所以保守。航海活动、工商业活动、贸易则靠主观能动性，农业民族对异己的事物新鲜事物有恐惧感，航海民族则习惯于、勇于同陌生的异己的事物打交道，锻炼了主观能动性。

2.民族迁徙和殖民：公元前2000年，阿该来人入侵；公元前12世纪，多利亚人入侵；希腊人的殖民；北到黑海、南到北非、东：小亚细亚，伊奥尼亚，西到西班牙，与中国人的安土重建比较。

3.生产力发展水平起平坐铁器时代与青铜器时代；希腊人至少在公元前9世纪时，农业生产已较普遍的使用铁器，使独立小家庭的生产成为可能，大家族、氏族公社才能瓦解。希腊城邦国家是在公元前8－7世纪建立，在氏族公社瓦解、铁器较普遍使用的社会和经济发展水平下进入国家的，氏族制度瓦解，使得血缘关系对社会关系的决定影响消失了，这是希腊城邦民主的基础。与中国比较。在公元前4、3世纪的战国时期，铁器只是用在兵器上，农业还是青铜器和石器，到西汉时农业铁器都很少。青铜器比铁器效率低的多，使得独立的小家庭生产不可能，因此氏族制度很难解体，在青铜时代进入国家。过早进入国家，致使氏族制度没有互解。中国社会长期存在的宗法制度就是氏族制度在国家中的延续。结论：希腊地理环境、希腊人的生产、生活方式是希腊城邦民主制度的基础，是希腊哲学产生的必要前提。

二　文化背景
 

1.赫西阿德神谱。在希腊哲学产生前，希腊人就有了理性思维的萌芽，此即赫西阿德神谱。希腊宗教、神话的发展，从抽象的、非个体非人格性的混沌、地母神到个体性的人格神发展的意义：氏族社会、游牧和农耕文明到城邦工商业文明、市民文化。在奥林匹斯多神教产生后，希腊人感到有必要对神与神之间的关系、尤其是新神与旧神之间的关系有一个统一的明晰的说法，这就产生了神谱，神与神之间的关系有了一个明晰的条理，这在古代各民族中是独一无二的；与印度、中国神话之混乱、无序及相互矛盾相比较。赫西阿德神谱直接刺激了希腊人的理性意识：希腊哲学的产生。结论：赫西阿德神谱表明，希腊神话是希腊哲学产生的直接土壤。

2.闲暇和自由。亚里士多德：闲暇是科学产生的条件，埃及僧侣的闲暇与几何学。希腊人闲暇的条件；奴隶制。澄清对奴隶制、奴隶社会的某些误解。奴隶与自由公民，希腊自由民的活动，亚氏对奴隶的认识及其人道。东方，尤其是中国，没有真正的奴隶制，如同它没有公民或自由人一样。亚里士多德认识的不足：埃及几何学不是非曲直真正的科学，闲暇只是生产科学的必要条件而非充分条件。自由的精神是科学产生的真正土壤。