自然哲学的终点：德谟克利特的原子论

自然哲学的终点：德谟克利特的原子论

（一）原子论的内容器
原子，希腊文意思是不可分割的、充实的、同质的东西，原子是充实的在存在，原子只有形状和大小的区别。原子的逻辑或思想内容：第一个超越了感性的质的有质的规定的存在，后来的质料和物质概念是从这里开始的。自然万物由原子结合组成，事物的质的差异是由于原子的形状、大小、排列不同。认为虚空存在，原子是存在，虚空是非存在，但认为非存在也是存在的。
巴门尼德的存在是自在不变的存在，有存在就有非存在，当存在没有任何进一步的具体规定时，存在就是超感觉的世界本身，它的对立面：非存在就是感觉的东西，感觉的东西无时无刻不充满着感觉的质的生灭接替，这里只有充实，当然是感性的质的东西的充实，这里不可能有虚空，所以说虚空不是感觉到的，感觉中只是感觉的质的生灭接替，没有虚空。
存在与非存在相对立，存在得到规定，非存在必然得到相应的对立规定，当存在的规定性充实到成为一个自在不变的存在者时，非存在则被充实为自在不变的非存在，这就是虚空。恩培多克勒、阿那克萨戈拉否认虚空，因为虽然他们提出了自在不变的微粒、种子概念，但不真正理解，他们的理智思维水平基本还停留在感性的质上，感性的质是充实的流传接替，当然没有虚空。

（三）原子论的优点
1.对感性的质、量、存在这些概念有较充分的认识，所以逻辑上的混乱不多。种子，四根这方面的混乱很多，主要是混淆这些概念的质的区别。
2.规定原子不可分，避免了无思想性的恶的无限。

（四）原子论的缺点
1.没有解释原子为什么运动。
2.原子本身仍然有感性的质的规定，如规定火的原子是光滑、明亮的，土的原子是粗糙、灰暗、厚实、凝重的，表明对感性的质与数、量、存在概念的质的差异的自觉不彻底。

（五）原子论的意义
1.希腊早期自然哲学的顶峰。
2.原子论标志着理性思维第一个达到了一种超越了感性的质的具体规定了的质的存在，这是后来的质料、物质概念的直接来源。
3.用量、存在来规定感受性的质，数学化的自然科学的创立者。
4.基本上区别开了感性的质与数、量和存在这些思维概念，并认识到后者是更真实的东本，这对后世有深远影响，比如近代哲学对第一性的质：有量的规定的东西与每二性的质：感觉。就基于这个哲学区分。