经济哲学之：利与人

经济哲学之：利与人

在市场经济中“利”与“人”永远都是对立的，我们只能选择其中一方。但是，他们有是统一的，因为只有一方就没有“经济”这个东西了。

1、这种遵循自利原则的个人究竟是现实生活的真实写照呢，还是经济学的一种假象模式？在这个问题上，经注学家的意见是不一致的。一种意见认为，经济人的概念缺乏现实性，应该用更加现实的概念来取代它。例如凯晨（Carey）认为，追逐个人私利的经济人概念过于片面，不能反映现实生活的状况，经济学应该建立的是政治—经济人。他一方面服从于对财富的欲望，另一方面又有着避免财富增长的倾向。持有相似观点的还有汤普森、拉斯金，他们反对对人进行物理式的分割，反对仅仅用人的一部分特征来描述人的行为。有些经济学家认为，虽然经济人是一个抽象的、非现实的假定，但经过合理的省略和抽象，并不会影响所得出的结论。持这种观点的代表是密尔（John Stuart Mill）和大部分主流经济学家。

2、利他主义行为符合经济人假设么？斯密在《道德情操论》中认为，人类的同情心也存在于每个人的心中，这种同情心和利己主同时存在。斯密认为。追求个人利益不能超过一定限度，不能严重损害他人利益。如果超出这个限度，追求个人利益的做法就要受到良心和道德上的谴责。后人以为这两者是矛盾的，但在斯密那里并不矛盾。有些当代经济学家如阿蒂·森（A·K·Sen）也认为同情心和利己心没什么矛盾。

市场制度的奇妙之处在于：它不需要市场参与者之间有复杂的交流，更无须表现上他主义的情感，它只要求交易双方承认对方的产权和遵守交易规则。在这种意义上，可以说，市场节约的正是人性结构中最稀缺的“利他”资源，经济人抽象包含着对“利他行为的稀缺是人类本性”这一事实的尊重。我们承认，利他主义是有严格限制的，人们一般只能对家庭、朋友等狭小圈子里的人作出有限的利他主义行为。市场体系比其他体系更有效地保护利他主义行为，它强调一种秩序，能保证大多数人的自由，和他们表达和实现自己偏好的能力。