演绎与归纳谁才是假象

演绎与归纳谁才是假象

培根的四假象说：培根认为，生产、发展和追求科学知识是人类的本质要求。他从唯物主义反映论出发，较为系统和深入地揭露了经院哲学的认识论根源。他认为，经院哲学的长期统治禁锢了人的头脑，造成了各种幻想和偏见，使人们的思想远离自然，严重的妨碍人们认识自然的真理。他把这些幻想和偏见称之为“假象”

1、种族假象。人类在认识事物时总是以自己的主管感觉为尺度，而不是以自然本身为尺度。从而陷入主观之中。这种假象的基础就在于人的天性之中。他以此来批判，经院哲学把人的特性强加给客观的存在上的认识论观点。

2、洞穴假象。这是由于个人的天性不同而产生的假象，即给个人所受的教育不同，经历不同就形成了个人的偏见。这就好像一个人站在狭小的洞穴看事物一样。培根以此来批判经院哲学崇古废今、盲目崇拜权威的思潮。洞穴假象的意义就在于，从新认识事物就要摆脱传统的权威、摒弃个人的偏见。

3、市场假象。人们在相互的交往中，由于用词的错误和混乱而造成的彼此误解的假象。“市场假象是关乎语言虐制人心、心意难摆除话语影响的幻想”（《西方哲学史》罗素）培根以此来批判经院哲学玩弄辞藻、滥设概念的思潮。

4、剧场假象。人们盲目崇拜各种传统的哲学体系（特别是经院哲学混乱的证明法则）。就好像是看舞台上的戏剧，明明是虚假的，经院哲学偏要把他当做权威来崇拜。“就是以为摸个死套（例三段论法）在研究当中能代替判断。”（《西方哲学史》罗素。