约翰•弥尔顿怎么用诗意来表述理性哲学

约翰•弥尔顿怎么用诗意来表述理性哲学

英国独立派政治话动家、诗人、哲学家，约翰·弥尔顿（1608—1674）用自己的诗歌来表达理性哲学的观点。他在自己的《论国王和大臣们掌握政权的条件》和《自由的共和政治论》二部著作中，同样阐发了自己对英国革命理解；又在《失乐园》和《复乐园》里表述了对理性哲学的渴望。

弥尔顿主张，上帝给人类以自由……就是上帝信任人类，不设各种规律，而使许多人行动自由。国家和国民的繁荣，必须各人有了自由，能够各把自己的物质献于全社会，而后才能成功。总之，我们要求自由。求知自由，发言的自由，从良心而作议论的自由，比之任何自由，我们更要求不已。由此可见，弥尔顿把自由看作“天赋给人类的权利”。

但是，既然天赋给人类以自由，为何又导致国家政权的产生呢？弥尔顿认为：“人类是上帝的影像，生来就有自由，居万物之上，……人类在太古时代，过的是自由的生活。但是，自亚当犯罪以来，人类就敢为邪恶暴行。其结果，当然可使人类全体灭亡。于是人类为了免除彼此的危险，乃定下互相防御的条约，如有破坏这种契约的人，大家就共同起来驱逐他，这便是都市国家的起源”。“既而人类又知道只有契约，尚不安全，国防军他们更设置一个权力，以保障和平及各个的权利”。“这个自主权和保存权，不过在社会生活上，要想维持和平秩序，并避免名个随意的行动，又当选出才德兼优的一个人或一群人，把权力委托他们”。但是后来人们看到治者最初能施行任政，并执行公正审判，但是日久，又不免陷于邪恶。在这一危险面前，他们又制定法律，了限制治者的权利。这样看来，可占有的权力不过是人民为了公共幸福而委托于他们的。至于人民的仍是国家权力的来源，无论谁，非先破坏人民的天赋权力，必不能破坏这个本源。……总之，君主或执政官只是人民为了自己的幸福，委任于他们而己，所以人民若认君主或执政官不利于自己的时候，可以随意把他废掉。这样，弥尔顿认为人民才是政权的体现者。

所以，弥尔顿的思想，即“天赋人权”、“契约论”思想完全反映。弥尔顿的社会发展理论是宗教思想和理性哲学的混合物。但是他理论中的宗教观点仅仅是被自然主义化以后，所保留的一种形式而已。在他那里，神、上帝实质上理性哲学的集中体，他用诗人的语言描述了哲学的观点。