实践派哲学与理性哲学有冲突吗

实践派哲学与理性哲学有冲突吗

对于实践的哲学，我们首先要考察一下，十七世纪英国的掘地运动中的人物：杰拉德·温斯坦莱（1609－1652）。他在实践中总结的思想代表了下层劳动人民特别是农民的利益，在他著的《自由的法律》这本书中，认为社会不平等，不公正的现象的出现是与私有财产的产生直接相关。

他认为基督把自由，法律赏赐给人们，并把于土地交给公共使用，“共和管理制度的基础就是普遍自由的法律，这些法律使哥哥弟弟都得到生活在世界上的资料，不是使一部分人奴役另一部分人，而是使所有的人都能丰衣三足食，都有自由”。（这里哥哥指富人，弟弟指穷人，笔者注）但是后来由于自私自利的心理，“土地被篱笆圈起来”，被管理者瓜分，这样其余的人就变成了仆人和奴隶。所以在他看来，土地私有是“产生使人民陷于贫困之中的一切战争、流血、偷窃和奴役性法律的原因”。国家，教会在他看来都是维护私有制的机关。

为此，提出美好的理想，恢复自由法、实行土地公有，即在人民保留各个家庭消费的情况下，全体劳运人民财产公有。

而在谈到自由共和的理想的社会制度时，他十分有见解地指出了人们的心理素质随着所有制的变化而变化。随着私有制的消失，没有内部的奴隶制，人类心理的虚假、傲慢、贪婪、嫉妒也便消失，无疑温斯坦莱在这里看到了社会经济制度与社会意识的联系。这一见解也极为深刻。

从上述温斯坦莱的观点，我们可以看到，他的思想是建立在实践基础上的哲学。在他的论述与实践下，哲学有了新的发展。他把人类社会的发展、理想的实现，看成是上帝规定的自然法的实现，是人类理性战胜非理性的过程。