清教主义与理性哲学有关系吗

清教主义与理性哲学有关系吗

清教主义与理性哲学有关系吗？我看到的清教主义都是以宗教的形式反映在我们面前的，好像与理性哲学没有什么关系，可是只要我们仔细看看清教主义的主张，清教主义是自主的理性哲学的表现。

一，清教主义颂扬上帝与社会功利主义。

“‘颂扬上帝’是存在的目的和〔存在的〕一切”。这是清教徒虔诚的信条。然而，类似的话早在中世纪的天主教中就已流行了，但十七世纪的清教主义却赋予了它新的意义和不同的侧重点。清教主义把赞颂上帝的重点引向一些能够造福于人类的活动，“公益服务是对上帝最伟大的服务”。这样，“一种社会功利主义就被确立为一条主要标准。”(第87页)

二，清教主义的禁欲主义或苦行主义。

这基于加尔文教派的神学基础——先定说。它提倡人们通过在个人职业中的刻苦劳作来证明自己是“上帝的选民”。因为，“首先，这是颂扬上帝的一种方法，因为‘正是上帝召唤着你们去从事劳动。’其次，这是有助于公众福利的一种手段。第三，我们刻苦勤奋地劳动，就必然意味着少有闲暇和自由去屈服于那些在上帝眼里是那么可憎可恶但又包围着我们的、五花八门的诱惑。”显然，这是一种世俗的或入世的禁欲主义，它要求人们参与世事，而不是离群索居、沉思冥想，逍遥于世外。

三，清教主义中的理性主义。

神佑理性是与入世的禁欲主义相联系的。在清教徒看来，理性之所以值得赞扬，有三点理由：

1、只有人才有理性，这正是人之区别于禽兽，而理性则是上帝对人的恩赐；

2、理性可以约束和控制那些作为“罪薮之首”的欲望，同时还可限制盲目崇拜；

3、理性可以帮助人们欣赏上帝的杰作从而更加充分地赞颂上帝。

这里值得注意的是清教主义的理性主义与中世纪的理性主义的区别。因为“理性生活的觉醒开始于十一世纪，它的表现就是对神学问题的兴趣猛增，研究这些问题时也采用了新的方法。”

清教主义的理性哲学体现在一切教义都可以诉诸逻辑而不必求助启示而得到证明。这种理性主义固然构成了经院哲学的精髓，但也为后来的哥白尼等人提出全新的自然观开辟了道路。而在清教徒眼中，“理性“‘”一词采取了一种新的含义：对经验材料的理性思考。这样，“与中世纪的理性主义相反，此时理性已被看作为从属和辅助于经验主义。”所以说清教主义也是一种理性的哲学。