矛盾中的德国理性哲学—-克•托马斯

矛盾中的德国理性哲学----克·托马斯

克·托马斯（1665－1728）。他是德国理性哲学在这一时期的代表。哲学他的社会历史观主要表现在他的《自然法与国际法基础》这部著作中。

他指出，上帝赐予的自然法的精髓是这样一句格言——按照人类共同生活的人道主义要求行事，不做那样愚蠢的、违反人道主义要求的错误行为，这是实现人所固有的追求幸福的热情的前提。而这种自然法就不存在于人的本质之中。

同时他又进一步指出国家也并非上帝创造，它之所以产生，是由在不知私有制为何物和渴望安乐生活的人们遇到各种障碍而订立协定的结果。国家的使命就是消除这些障碍，和蒲劳道夫一样，他把国家也奠定在契约论的基础之上。在把国家、法从神学那里解放出来之后，托马斯第一个规定和区分了法和道德的界限。他指出，为了克服人们在追求幸福时，用无何止的冲突去破坏和平的行为，须用两种办法，一种是劝告（由教师进行）另一种是命令（由主君发布），劝告是说服，命令是强制。法律不同于其它规范特点，就在于它具有能使用物质力量有的强制性。除了上面说的实现方式不同外，道德施于个别人，并影响个人内心世界；后者保护外部世界，调整许多人关系。所以，托马斯认为，道德高于法律，“如果一个人在实际上不是真有道德的人，就不可能成为好的政治家。

托马斯的哲学是十分矛盾的，这种矛盾所反映出的德国哲学的特点。他不能把理性哲学思想贯彻到实践之中。德国哲学（包括托马斯）可以预言了几百年后的哲学走向，但是却不能从思想中走出一步。