从史料开始的怀疑论影响了理性哲学吗

从史料开始的怀疑论影响了理性哲学吗

 一个从历史材料开始的怀疑论在十七世纪的欧洲悄然出现了，他是古代怀疑论的继续，也是近代怀疑论的开始。哲学也因此，开始了对自身的从新思考。我们有理由相信，没有怀疑论就没有哲学的发展。

1、从解释到怀疑。法国学者皮埃尔·贝勒（1647-1706）的《历史和批判辞典》贝勒的“辞典”贯穿着一种怀疑主义的思想。使人感到他未能从仔细研究史料中吸取任何可信的东西。在贝勒看来，你越是仔细，越是过多的研究史料，你观察问题就越是模糊不清。

贝勒的学识很高，他掌握熟悉大量史料，然而他的著作却被大量的史料所窒息。甚至他辞典的每个小条目，总共只有几个字，也要提供大量的注释，然而，这却是些充满着怀疑主义，彼此矛盾重重的知识集合，总之，这部著作暴露了作者没能力把掌握的大量史料，通过科学的批判态度正确地运用和驾驭它。当大量史料向他涌来时，他显得力不从心的清浊不明。事实上，在他那里，由于理论和实际材料分岐，导致了对历史一般规律的怀疑和悲观主义。如贝勒尝试通过批判史料，尽可能揭示英雄人物，并证明那些被认为是英雄的人物。其结果，他都得出了这些人只不过是受卑鄙动机所驱使的一些普通人的相反结论。正是这一结论。使人更加否定和怀疑历史的研究会成为科学。因此，贝勒讲：“世上既不存在尝善。也不存在惩恶”。上述贝勒的思想在当时是很流行的，对历史持否定和怀疑主义的决非他一人。他的思想只不过是这种普遍思潮中的一个代表。这一时期出现了大量怀疑著作。

2、从怀疑到否定。路易·博佛尔的著作《关于罗马前五个世纪历史的不确定的论文》，也充分体现了对历史的怀疑主义。他在书中力图证明，在古代罗马存在的前五个世纪，不可能保存任何有关的历史材料，因为罗马已被高卢人攻占并被破坏，所以有关罗马历史的所有史料都应遭到毁灭。在具体分析，提图·李维所使用的材料时他又证明这些东西一部分是希腊传说，一部分是悼词，再有一些是古老的歌谣。总之，博佛尔通过具体分析，研究史料也得出了与贝勒相同怀疑主义的结论。对历史他同样持悲观主义态度。他看来，罗马前五世纪的历史一般不能恢复。

总之，十七世纪的欧洲哲学家们，在深入研究了这些历史材料之后，似乎都走上了怀疑和否定的绝路。但是我们应该看到在这种怀疑主义、否定思想的背后，却反映着一个非常正确的现实，即只要进一步深入地研究史料，克服史料暴露出的这些矛盾，分辩清浊，将理论与哲学思想联系起来，哲学就能在前进一步。正是“山穷水尽疑无路，柳岸花明又一村”。这些哲学的观点为认识论哲学的出现奠定了基础。