历史中理性哲学的循环论思想—-维科哲学（二）

历史中理性哲学的循环论思想----维科哲学（二）

维科在完成了对理性哲学历史的解释之后，又提出了理性哲学历史发展的问题。维科认为，社会发展中的循环，总是同社会变革相联的，这些变革，是以阶级的——家长、封建主、贵族与平民、富人与穷人的冲突形式表现出来。所以，他事实上提出了只有社会斗争才是社会发展的基本动力的合理思想。同时，他把国家与法权看做是使穷人服从富人的暴力机关，这也是十分合理的。

通过上面的叙述。可见维科社会历史观中所包含的那些合理的思想。但是我们必须知道，维科的这些思想，并不是这样简单明了阐发的。他的历史主义的社会历史观是通过一种神秘主义形式表现出来的。

以维科看来，不是无私、宽厚、博爱才是历史的动力，相反倒是“残酷、吝啬和虚荣创造和发展了人类社会”。“这三种恶德控制着人类，它们产生出军队，商业和政治制度——而作为继续发展的后果，又创造出勇敢，财富和人民的智慧。因此，这三咱恶德本业会消灭地上的人类，却创造出人民的幸福”，维科在这里从对历史的怀疑而导致对历史理解的神秘主义。于是他进一步指出，这种非预定的结果，“证明神的预见，神的理智的存在；这理智靠人的热情帮助组织起来社会的秩序，这才使人们得以生活在人类的社会中，……，”。“人只会假想，而上帝则能安排”。

尽管这样，马克思还是看到和发现了维科思想中的伟大之处，他在1862年４月28日至拉萨尔的信中指出，维科天才地预知了许多只是在十九世纪才发现的思想。他发现了真正的荷马，断言荷马不是写出两大史诗的任何个人，而是以荷马之名来体现在诗歌中叙述自己历史的全体希腊人。

不管他的著作中包含多少天才的思想，维科的最伟大之外在于他开辟了一条认识历史的新路。“社会界无疑是人手的产物；由此得出结论：那作为它的基础的原理能够而且应当从人的智慧的变化本身中支寻找……一切有思想的人都不会惊奇哲学家曾努力试图认识上帝所创造的自然界，而这个认识本来只有上帝才能做到，相反地却轻视社会界的研究，这个认识人是可以达到的，因为社会是人创造的”。把探索历史规律的理论活动与历史研究结合起来，在人创造的社会中去发现社会。这就是维科给人们认识社会历史开辟的一条新的正确道路。