经济哲学中的重农主义在法国的表现

经济哲学中的重农主义在法国的表现

法国经济学派主要由重农学派组成，该学派的创始人弗朗索瓦·魁奈（1694—1774）出身于小资产阶级和一半是农民的家庭。受过医学教育，写过不少医学专著。1752年，任宫庭侍医之职，到了六十岁左右，这时的魁奈才开始研究政治经济问题，不久，以他为核心的重农学派形成。

以魁奈为首的重农学派的社会历史观，散见在他们的一些论文和著作之中，其中魁奈的论文《农民论》、《谷物论》、《人类论》、《赋税论》和《经济表》一书具有代表性。魁奈说：“自然法……通过明显性而为理性之光所承认，并且只是由于这种明显性而无需任何强制就能得到必履行”。科学的任务在于消弭妨碍理解自然要求的愚昧无知，在人们之间普及教育，“使理性的明灯照亮政府”。

1、对传统经济学的继承。魁奈及重农学派对经济哲学的是站在传统的经济理念下的，即，把农业当做经济的主体。魁奈指出：“个人自由和个人所有权就是自然规律，那些完美的社会秩序就是建立在这自然规律的基础之上的”。而这种个人自由和权力，具体说就是以个人自由为前提的，满足自然要求和为此获得必需物品的权利，私人占有由人的劳动创造的物品的权利，占有由人开垦的耕地的权利（土地所有权），总之，他们把社会存在一切原则都归结为个人的要求和个人拥有满足这些要求的权利，这个人事实上是一个脱离具体社会形态的孤立，抽象在存在，而这个人。

由此出发，魁奈进一步指出，从上述自然规律引伸出来的一切，都是合理和符合社会利益的。实在法——即人们制定的那些法律，应符合自然规律，而公民社会的目的就在于保障人的自然权力。维护自然法或自然规律。保障所有权是社会经济制度的重要基础。因个人能力差异所产生的自然不平等，是不可避免和无可非议的，而只有那些不是由所有权的本性，是由人为手段造成的不平等，才应当谴责。这种自然规律偶然造成的损害，是自然规律给人们带来幸福的同时必然产生的现象，但它一定会被所带来的绰绰有余的幸福所补偿。

2、对自然规律的崇拜。在肯定了自然规律的地们与意义之后，魁奈开始致力于探讨这一规律。既然规律本身明示了个人所有权是神圣不可侵犯的（如上所述）。那么自然规律是如何满足人们这些需要？这一规律本身的详尽内容如何？

魁奈把目光仅仅注视着经济领域。并且断然否定了货币和等价交换能创造财富，尽管对于等价交换的基础不能科学理解，但是这一看法却把对问题地探讨引向了生产领域。所以马克思在良苦，这恰恰反映了他理论的封建主义之外貌。

基于上述分析，我们不难看出，魁奈所探寻的“自然规律”、“自然法”的实质。重农学派从自然法哲学出发，确信他们发现了“普遍经济规律”、“永恒不变的规律”。事实上，“他们把社会的一个特定历史阶段的物质规律看碟成是同样支配着一切社会形式的抽象规律”。所以魁奈这一“新的科学不是他们那个时代的关系一需要的表现，而是永恒的理性的表现，新的科学所发现的生产和交换的规律。不是历史地规定经济活动形式的规律，而是永恒的自然规律”。

魁奈从上述“自然的经济规律”的观点出发，指出经济繁荣是人类幸福的条件，社会形态本身在很大程度上取决于社会每一个成员所拥有财产的种类。重农学派对于经济活动这种社会生活意义的充分肯定，有时使重农学派作出类似特殊的经济唯物主义的定义。因此，难怪某些批评重农学派的人指责他们说。“在他们的学说里，人是一种纯粹受物质利益驱使动物”。并进一步指出，关于人这一概念，“与重农学派相信‘逻辑的明显性’具有影响披靡的力量这一纯理性信念之间是有矛盾的”。

要想实现经济繁荣，就必须使社会秩序符合自然规律的要求，象上面魁奈指出那样，“那些完美的秩序就是建立在这种自然规律的基础之上的”。

国家对经济活动领域唯一的保障是允许个人自由，在一切经济领域中的活动必须完全自由，个人必须展开竞赛。这是合法地使用人的自然权利。即个人自由和滑限制的所有权，只有这样，社会才会繁荣和谐。如果一个国家对经济活动领域进行干预和破坏，使自然权利受到侵犯，只会带来坏处；不仅使国民收入带来损失，而且这是使国民遭受不幸的最普遍的原因，这样完美的社会建立的最基本政策就是自然竟争，完全平等。

为了促进经济繁荣，魁奈主张改革税收制度，只向土地所有者得到那部分“纯正品”征税。他们应负担一切赋税，实际了这对工、农业资本家有利。发展农业是促进经济繁荣的最根本措施，因此魁奈极力主张发展资本主义大农业。