杜阁的经济哲学为什么重农主义

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所属分类:西方哲学原著

杜阁的经济哲学为什么重农主义

杜阁(17271781),是法国经济哲学在农业上的代表。早在青年时期,杜阁就以自己的学术才貌双全智而受到重视。1750年他在索邦讲了两次课,发表了一系列哲学历史思想。五十年代他接近了百科全书派的重农学派。以后他相继担任过洲长,总稽核。任职期间,他想一展宏图,大胆进行了改革,但因遭到统治阶级的反对,于1776年被迫辞职。他的主要思想和社会历史观集中反映在他的《关于财富形成和分配的考察》一书及留下的一些关于《历史哲学》的论著手稿。

杜阁从“自然法”、“自然规律”的观点出发去理解社会的。他的思想中包含着对历史是个不断进步过程的肯定。他确信理性和教育的发展是必然的,坚定教育的发展会扩大“自然法”、导致建立一种对联合在一个社会里的人们好处最大的秩序。在他的著作和遗稿中,洋溢着对社会的乐观主义精神。

 

1、一部重农主义的书。从他的关于《历史哲学》论著一些遗稿中,可以看到杜阁关于社会进步的思想。杜阁把人类的历史同自然界进行了比较。自然界存在着始终如一的变革和循环。在这些变革中,一切都在产生,一切都在灭亡;而与此同时,我们在人类在看到的却是朝更更加完善的方向循规蹈矩序渐进的运动。人类是服从进步规律的一个无穷尽的整体。帝国在兴亡,政体在更替。一些民族轮流征服另一些民族。贪欲引起破坏一切的变革和用人的鲜血大量地灌溉另一些民族。贪欲引起破坏一切的变革和用人的鲜血大量的灌溉土地。但在这些变革的过程中,理性得到了启发,风俗趋于温和。人类时而过着幸福的生活,时而经受苦难的时期,然而人类理性进步却从不间断。杜阁断言:“任何一种改变都不会不在最后提供某种好处而结束;因为每一次改变都变成经验。因为每一次改变都在普及和改进教育,或者作好教育准备”。就是那些为了个人目的而渴求征服的野心家、“他们无意识地走向贪欲和狂暴行为推动他们去的地方……贪欲在没有理性的时候代替了理性,从而丰富了思想,传播了知识,完善了才智……”。由此可见,杜阁把历史的进步和胜利首生看成的教育、理性的胜利。

但是他同魁奈一样,也十分重视经济生活的事实上的意义,甚至他当时把经济关系的变化看成是对社会进步具有决定性意义的东西。从这一观点出发,杜阁对原始社会发展的图式进行了勾画。他认为采集经济是人的经济生活的起点。几乎与此同时,由于用这种方式获得食物不够。因而产生狩猎。家庭和小部落就是具有狩猎生活方式特点的社会组织形式。狩猎者没有固定的住所,过着游牧生活。后来独狩猎者逐渐转而从事畜牧为。这样牧人拥有富裕得多和更有保障的生活脱脱资料,因此倔们的人数和他们的财产增长得更快,在他们身上产生私有精神。为了保护自己业已增长的福利不受可能的侵犯,他们需要更加巩固的组织。于是牧人部落里出现了领袖,他们受到很大尊敬并接受本部落人的礼物。由于畜牧业有可能养活多于饲养牲口所需要的人,因此在部落之间发生冲突时,战败者往往变成奴隶,而胜利者则摆脱必要的劳动,成了主人。

 

2、一个现实主义的理论。杜阁进一步指出。“从畜牧向农业的过渡是社会发展中的下一个非常主要的阶段;哪里有适宜于它的肥沃的土壤,哪里就首先出现这种过渡”。“土地养活了人多于种地所需要的人,这就引起分工。城市出现了畜牧业、手工业、艺术发展起来了,与此同时,财富和生活条件的不平等以及教养的差别也扩大了。不平等使人们摆脱了谋生的重负,给他们以余暇,促进理性的发展,接着而来的必然是生活各方面的迅速进步”。但是“理性这种进步造成从事沉重和粗笨工作的大多数人的落后”,“如果说最初政体是一人统治的话,那么现在却产生了各种各样的国家政权形式”。“在小小的自由的希腊共和国,理性是向上发展的。但是庞大帝国的建立也促进了这种发展……中世纪是这个过程的暂时的停顿。欧洲形成了野蛮人的牺牲品,到处是粗野和愚昧”。而封建贵族制度只不过是建立了“秩序的假象”。这是欧洲许多世纪中的一幅“悲惨的画面”。但这时理性不显著的进步为以后各世纪的成就作了准备。它在这时就象潜藏在地下的河流一样。生活的需要,特别是工商来的需要不能说不迫切,而这些需要也就必然推动人们去思考。杜阁坚信“理性和教育的新的蓬勃进步的时期到来了。一切乌云消散了。从四面八方发出了强列烈的光芒。最近几个世纪的教育成就,将保证人类继续不断地和无止境地取得进步”。

 

从杜阁这一充满自信、乐观的社会历史观中,我们可以看到他的思想矛盾。在这里,他一方面强调也经济生活对社会存在与发展具有着决定性意义,但最后肯定了所有这些理性带来的“光明与胜利”。所以,他同样遇到十八世纪哲学家们在社会历史观方面所有面临的难题。在它面前,当然杜阁同样也是无能无力的,虽然杜阁最明显不过在自己的社会历史观中贯彻了二元论的思想。但这一社会历史观中包含着十分丰富、合理和现实的思想。从人的需要出发,注重生产方式的改变经人类社会带来的变化,强调社会的变化对于人类理性发展的重要意义等等所有这些,都是唯物史观的思想萌芽。对于这些,我们必须给予高度的评价。

 

 

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