经济哲学的规律:是分工与交换吗

经济哲学的规律:是分工与交换吗

经济哲学中“经济现象有其内在规律性”吗？如果有，那么这一规律性的根源是人类本性所决定的自发经济活动的结果，这是还是经济发展的客观性。

1、亚当·斯密对经济哲学规律的分析。亚当·斯密就是从这块矛盾地出发，对资本主义社会的经济领域进行深入探讨分析。这一出发点的矛盾，决定了他的研究，探讨的方法也是矛盾着的。当他执意要在人性之外，即因每个人自觉活动、联系构成的那种客观的不自觉的力量之中，寻找“规律”，“看不见的手”力量时，他就能深入到事物的内部联系自己理论深邃、科学、熠熠发光；反之，当他受传统的资产阶级观念束缚，把“规律”、“自然秩序”，看成是服从或受制于人性时，他便停留在事物的现象上面，结果使自己的理论，因常带有不科学的庸俗的成份而黯然失色。这一矛盾贯穿在他对一切经济现象和范畴的探讨研究之中。为此马克思深刻的指出：“斯密本人非常天真地活动于不断的矛盾之中。一方面他探索各种经济范畴的内在联系，或者说资阶级经济制度的隐蔽结构。另一方面，他同时又按照联系在竞争中表面上所表现的那个样子，也就是按照联系在竞争现象表面上所表现的那个样子，也就是按照它在非科学的观察者眼中，……按照它表现出来的样子加以描写、分类、叙述……。这两种理解方法在斯密的著作中不仅安然存在，而且互相交错，不断自相矛盾”。

2、亚当·斯密的分工与交换。期密学说是首先从分工开始的，在考察完分工之后接着分析了交换。“在手工生产的基础上，除了分工的形式外，不可能有其它的技术进步”。他指出分工是提高劳动生产率。从而增加国民财富的一个重要途径。并且他进一步指出，“分工是社会不平等的根源”。因为分使工人不得不终生从事一项简单的操作，所以使他们变成最愚钝最无知的人。但是另一方面，斯密却用错误的人性论来解释说明交换与分工。他认为分工“原不是人类智慧的结果”，“而是由人类本性所表现的一种互通有无、互相交易的交换倾向所缓慢而逐渐造成的结果”。在这里他不仅从人性论出发，而且还颠倒了分工与交换的关系，错误地把分工看成是交换的结果。并且由于他从资产阶级人性论出发解释分工和交换的现象，所以他往往抛开了交换与分工的历史性、社会性。手工作坊的分工和社会的分工的商品交换和资本主义性质的商品交换，和把物与物的交换与商品的交换混为一谈，至使他不能真正理解价值和货币的本质。