经济哲学中的利润的纠结在哪里

经济哲学中的利润的纠结在哪里

经济哲学中的利润的纠结在哪里在利润率的问题上，我们可以从亚当·斯密的经济哲学中找到问题。由于斯密的思想矛盾，他也存在着两重见解。他的第一种看法是从劳动价值论观点出发的，认为利润是工人劳动对原财料所增加的价值在扣除工资以后的余额，是雇佣工人的无偿劳动所创造的价值。他指出：“资本一经在个别人手中积累起来，当然就有一些人，为了从劳动生产物的售卖或劳动对原材料增加的价值上得到一种利润，便把资本投在劳动人民身上，以原财料与生活资料供给他们，叫他们劳作。……劳动者对原材料增加的价值，在这种情况下，就分为两个子部分，其中一部分支付劳动者的工资，另一部分支付雇主的利润，来报酬他垫付原材料加工资的那全部资本”。所以，斯密把利润看成是工人和劳动条件相分离，劳动条件作为资本和工人相对立的结果。在这里，他把利润来源直接归结为工人劳动创造的价值在补偿工资以后的余额，实即工人的无偿的剩余价值劳动。对这一反映了现实的合理思想马克思给予了高度的评价。斯密用超过支付工资的那个劳动量以上的劳动“引伸出利润”，是“认识到了剩余价值的真正起源”。

斯密这一观点，比配第和重农学派从地租形式上来理解剩余价值的理论大大前进了一步。斯密不仅系统地研究了利润这一范畴，而且还在劳动价值论的基础上考察了利润的源泉。事实上已把它归结为一般剩余劳动。并且从这一观点出发，斯密还批判了那种把利润说成是资本家的劳动报酬。他说，“利润与工资截然不同，他们受着两个完全不相同的原则支配，而且资本的利润同所谓监督指挥这种劳动的数量、强度与技巧不成比例。利润完全受所投资本的价值的支配，利润的多少与资本的大小恰成比例”。

当然这一理论中斯密也有许多错误与不足之处，这主要表现在他不懂利润和剩余价值是两个性质不同的范畴；利润反映按照全部资本家来计算的价值增值，剩余价值则直接反映资本家对工人的剥削关系。所以，他把二者混同一起，没有区别开来。

斯密在利润问题上的另一种见解是以三种收入构成价值的理论出发，断言利润是构成价值的“根本源泉”。为了论证利润存在的“合理性”和“必然性”，他极力强调利润是资本家维持生活所必需的收入，“这一利润就是他的收入，也就是他生活资料的正当源泉”。并进一步为资本家的利润作辩护道：资本家出售劳动生产物所得，如果不能“多于他所垫付的资本，他便不会有雇佣工人的兴趣；而且，如果他所得到的利润不能和他所垫付的确资本额保持相当比例；他就不会进行大投资而只进行小投资”。这是站在资本阶级立场上，从资产阶级的利己“目的”、“兴趣”出发，来说明利润的一种错误、虚假的观点。

总之，斯密的这一理论上的矛盾与混乱贯穿在他的经济领域所有问题的分析上。在系统人析完经济领域的现象之后，他便转向政治领域，为政府政执行什么政策提出了自己的系统的观点。自由放任是斯密的核心思想。为了实现定原则，必须提倡自由竞争和贸易自由。他指出“互通有无”、“互相交换”的倾向是人类共有的，也是人类特有的，对人这一本性应顺其自然、自由放任，而不应人为地加以限制。为此他进一步指出，“国家首要职能是保护本国社会的安全”。就保障财产安全说，“民政组织的建立，实际就是保护富者来抵抗贫者，或者说，保护有产者抵抗无产者“。所以国家政权的主要作用，在斯密看来，主要是保卫资产阶级利益，防御无产阶级反抗。