大卫•李嘉图的学说是英国古典经济哲学的终点吗？

大卫•李嘉图的学说是英国古典经济哲学的终点吗？

大卫·李嘉图（1772－1823）出身于伦敦一个有钱的交易所经济人的家庭。他早年所受的教育很不完备，从十四岁就随父从事交易活动。作为英国古典经济哲学家的李嘉图，带有浓重的英国哲学的气息。他的经济学和哲学一样，也能进一步发展亚当·斯密的社会历史观中那此合理的现实主主因素，从而为马克思主义唯物史观的创立提拱了最直接的思想来源。在25岁就因在交易所里的投机活动的成功而成为拥有百万资产阶级的富翁。这时他开始致力于学习和科研。最初他热衷于自然科学，1799年当他读了亚当·斯密的《国富论》之后，对经济学发生了兴趣。但只是在十年后，李嘉图才真正步入政治经济学领域的研究。他的社会历史观主要表现在他的代表作关于经济学的论文中。《原理》一书在1817年发表后，他博得了极大的社会声誉。两年后，他被选为英国议会下院议员。在议会中他不仅辩论经济问题，还辩论政问题，他极力主张对社会改革，坚持自由贸易和反对谷物法，并提倡某些民主的要求。总之，他完全代表工业资产阶级利益，并积极地反映了这个阶级的要求。

 经济哲学上的矛盾。亚当斯密社会历史观的出发点是矛盾的。他一方面试图用普遍的人性去说明社会历史的发展，但另一方面又承认有“一只看不见的手”在起作用，承认在人性之外有一种必然的力量在决定着社会的存在和发展。并且斯密受传统的观念影响，认为人性是与人类理性相联的，在这里斯密力图贯彻的还是资产阶级理性主义。斯密这一矛盾使他的理论表现得十分不彻底。事实上当他承认这只看不见的手在起作用时，他的人性仅仅得到彻底的贯彻。他的这一思想矛盾和在理论上适应这一矛盾所表现的两重方法，在李嘉图时代，日益暴露出其弊端。特别是十九世纪初，当“理性主义的人性论”被空想社会主义者接受过去，成为他们揭露和抨击资本主义社会制度的思想武器时，资产阶级便千方百计地修补自己理论的漏洞，以便进一步维护资本主义的制度，论证其合理性。以边泌为代表的资产阶级思想家，断首否定“自然秩序”中所包含的“人类普遍的理性”这一内容，并把它篡改为特殊、单独个体的人。他们只不过是一个由个人组成的“虚伪机体”。这是一种典型的资产阶级的个人主义的功利主义思想。

 李嘉图适应历史时代和阶级的要求，疑在他的社会历史观的出发点中接受了边泌这一思想的影响。他指出，“在商业完全自由的制度下，各国都必然把它的资本和劳动用在最有利于本国的用途上”。“这种个体利益的追求很好地和整体的普遍幸福结合在一起”。十分明显，在这里，他认为每个人在追求个人利益时，并不与整个人类、整个社会的利益相冲突，而是一致的。并且从资本主义社会的现实出发，他进一步指出自由竞争既保证了个人利益与社会利益的结合，也为和产力的无止境的发展开创了可能性。