封建制度是理性哲学的羁绊吗

封建制度是理性哲学的羁绊吗

封建制度是理性哲学的羁绊吗？梅叶在“遗书”对这个问题作出了解答，但是“遗书”所反映的内容却是社会的现实。而对当时荒谬、虚伪的宗教和黑暗暴虐的封建专制制度，梅叶进行了大胆地揭露和无情的鞭笞。难怪伏尔泰在读了遗书之后说：“当我阅读他的著作时，不禁吓得发抖”。所以，梅叶的社会历史观同时又是现实主义，进步和革命的。

著作一开始，梅叶就怀着惊骇和愤怒的心情揭露了现实社会的种种不平等和腐败的现象。他一针见血地指出，宗教与封建主义制度情投意合，象两个小偷一样，互相庇护和支持，“宗教甚至支持最坏的政府，而政府也同样庇护最荒谬最愚蠢的宗教”。“他们一些人统治着我们的良心，另一些人支配着我们的肉体和财产。况且支配我们良心的宗教的佣仆乃是最无耻的欺骗人民的骗子手。而世人那些支配我们肉体及财产的国王及其它强暴者乃是世间现有强盗和凶手中的最大强盗和凶手”。

接着梅叶在“遗书”中用了大量篇幅揭露和批判了由封建专制制度造成的一系列不合理的罪恶的社会现实。在历数社会制度造成的祸害中，梅叶首先把“各阶级间财富分配不均”放在首位。他指出，“一些人仿佛生来就只是为了横暴地统治别人，永久享受生活的一切幸福；相反地，另一些人生来就仿佛是为了作贫穷，不幸、受人鄙视的奴隶，毕生在贫困和沉重的劳动中受苦”。这样的不平等现象是极不公平的，因为无论是个人的劳绩，还是祖先的功勋，都不能成为这种不公正的理由。那些大肆吹嘘自己贵族门第的人的祖先，守际上都是一些嗜血成性的残忍的暴君、叛徒、窃贼和弑父者。那些残暴的掠夺者和显贵们，实际上是伪君子和不信神的人。接着梅叶用“自然法“这一思想武器，对上述的罪恶事实进行了尖锐的批判，指指出一些人过分崇高，而使另一些人过分卑微，使一些人所行太多，而使另一些人一贫如洗，这种人与人的依附关系是不公正和可恨的，这显然是违背了人人天生都是平等的，这一“自然法则”。