理性哲学下的实体性因素和精神性因素是什么

理性哲学下的实体性因素和精神性因素是什么

理性哲学下的实体性因素和精神性因素是什么？从这一理论的出发点，即对人性所进行的控讨，马布利就不同凡响地指出在人身上包含着两种相互矛盾着的属性，即受自然规律制约的自然性和受社会制星期日“社会素质”。而作为一个社会的人，应当发扬光大自己的社会素质，使其具有不可战胜的力量。事实上，由于诸多的偶然性原因，人的社会素质非但没有得到发展，相反受到自然利己欲望的压抑、摧残。尽管他不了解人的社会性的真实内容，但他毕竟从理论上明确的揭示了，在人身上处然性与社会性之间的这一矛盾斗争。这正如黑格尔所指出的人们以为，当他们说人本性是善这句话时，他们就说出了一种很伟大的思想，但是他们忘记了，当人们说人本性是恶这句话时，是说出了一种更伟大得多的思想。

从人的这一根本性矛盾出发，马布利还进一步探讨了在社会发展变化中实体性因素和精神性因素（主要是道德）的作用。所谓实体性因素即指传统的人的自然需要的观点。马布利指出：“社会人是由实体人构砀，但是这种实体的人也有道德品质。社会依靠实体手段活动和维持；但是，社会也依靠道德手段活动和维持。社会建立的目的的是实体的，建立社会的必然后果也是实体的，但是，其中的某些目的和某些后果难道不是道德性质吗？无论我对人进行多少次研究，到处都会看到实体因素与道德因素混合在一起的现象。难道一个哲学家能够允许自己有这种矛盾现象吗？他为什么要把自然界联合成一个整体的东西，即一半贴由实体因素和另一半由道德因素构成的整个东西分开呢？这一批判恰恰切中了十七世纪以来传统的唯理论和社会历史观的时弊。马布利看到了传统观点陷入自身不能解脱的即，“意见是环境的产物”和“意见支配着环境”这一矛盾之中，便指出唯一能解决这一矛盾的办法与出路是将人的实体因素和道德因素二者有机的统一起来。然而，马布利却没能解决这一问题，因为他不了解人身上存在的社会性的真正内容，而把社会性的实质归结为理性。不仅如此，并且他还把人的社会性和人的实体性（即人的自然需要和满足这一需要的手段、活动）绝对对立起来。

从上述马布利的理性哲学中，我们可以看到，他的理论是建立在传统的唯理主义上的。正因为他是在否定意义上探讨人的问题，所以他的哲学更加有意义。